乱武蛮荒

关羽只被尊为武圣点，为这个人出场，在三国战场上的时间不是很早，而且活的时间很短，就是因此点为乃是上古战神，行天转世，原始天尊故意将点为投胎于蛮荒之地，公益不让其加入三国战局，免得迫害人间

蜀国是西部蛮荒之地的小国，荣迪聚集之力，现在又有下灭商纣之时的暴乱，以秦国的兵力攻取，他就像同柴狼追逐羊群那样容易攻取了属地，就可以扩充秦国的疆域，获得属地的财富，就可以使百姓富裕，这样既能锻炼秦国的军队，又不会造成大量伤亡

你要能各从蛮荒期坚持到下一个阶段成长期，有的时候可能你还没有坚持到这个成长期，你已经被各种各样的事情耽搁了，导致不能跟着平台一起成长，导致错失了，这样的机会也会有的。因为蛮荒期的话，平台也在成长，它也不可能保证你有多少流量有多少买家过来，你扑过去

自古以来，皇帝一直被认为是中华始祖，这不是没有道理的，因为从皇帝开始，民族国家初步成型了，有了一个全国性的行政管理机制，有了文字立法，可以说皇帝是开辟红芒，告别蛮荒的关键人物

第三遍看一下另外中间之中第六和六十六法方三十九三一太阳病香槟香紧紧，无焊无缝，葛根汤煮葛根汤方葛根四两蛮荒三两曲，接桂枝二两去皮，生姜三两枝三两，二两至三幺二两

在这个武器篇宣明武器篇当中，我们用了十二个段落讲，从开始就对于舞入五病，还有一个五病是你第一个病是有病的病，第二个病是合病的病，五物厌恶五业，武锦武发，还有武乱，武邪，五脏，五主五劳

康告有柯明德太甲曰故事兼职民地理与柯明俊的接子名义汤之盘名于古日行日性幼儿型康告有朱新民适于周，虽旧邦子命维新事故，君子无所不用，自己适用邦基千里文明所指适用冕蛮荒的，只求与子知

如何温清奉养，如何深爱和悦橙，现在身处富贵贫贱的境遇中，就要在富贵贫贱的境遇中学习，如何存养千里如何富而不骄，如何安平乐道呈现在身处，患难蛮荒之地，就要在这患难还忙着

在于则见其以于横夜忽然后醒子。张书译文子张问孔子怎样才能使自己到处都能形成孔子时说说话要真诚，有信形式要赌石恭敬，就算到了蛮荒地区，也可以行得通，说话不真诚有限

我虽然是秦国人，我们陕西人，但是秦国在春秋时候不太受待见，因为秦国那个位置算是蛮荒之地，这个国家太喜欢杀人，太喜欢好战，而且秦国在商鞅变法以后，变成了一个大监狱

小国要对付大国比起是下面的原则，小道大爷是为小道，就是小国，必须一道治国，同时还要利用大国的隐乱，因为大国的隐乱，甚至我们看不到，因为现在的楚武王是楚国历史上的一代英主

病则治其忧桑泽治其哀，既则治其言，武者背矣。能视亲士亲者，居上不骄，为下不乱在楚不争居上而骄泽王为下而乱，则行在处，而争则兵，三者不除，虽日用三省之阳，尤为有效应

叔叔什么也没说，为什么是哥伦比亚几个月前杀他的父亲在报上看到一条让他出让乃诺工厂的消息工厂，在哥伦比亚一个蛮荒的国家的渡，以他马一座陌生的城市，父亲称者仍然可以成型

其二是随地而乐，就像阳明先生一样漫步于湖光三射之中，能享受自然之乐，聚集于阴暗脑坊之中，能找到一里之乐，忙碌于关崖岸多之中，能享受清明之乐，独注于农场，蛮荒绝境之地，能找到悟道之乐

听说牛王知名悟空和八戒称杂马士，铁琴妖兵把武空八戒团团围住，长沙大张与郑乱团丢忘，我们先来的帮手重新抖嗦，进行者回头缠住武空达来，闻逗了百志辉和武空信起大发选人文金估报是海山岛海