木叶之团藏

这一刻，木叶宛若人间炼狱，木业的忍者们纷纷行动起来，可一切在强大的酒尾面前都好似徒劳黑夜和团藏，从根部的基地中走出，看着远处正在牧业中心肆虐的九尾，两人都露出震惊之色

算波风水门死了，牧业的大权还是在袁非日斩首中，想要让团藏座上火影之位被看着，木叶两代火影全都死了才可以，我能不能做到，你很快就会知道轰突兀的整个跟基地发生剧烈的颤抖，从外面传来震天的轰鸣声，你看这不就来了

这个木叶屈原九哥理由的袅袅兮秋风洞庭波溪木叶响，可以说自屈原史。中国古代诗人就开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，展现了整个书廊的青丘气息，与此清晰飘零，透些微黄的月景

我在这里引用无惧通的一句话，一草一木一太极，我把它放到太极图当中，盖炉主生这个炉指的是芽植物的芽，主生甘与枝叶丶长花是主画的子，主收根是主藏的木叶木，指的是木本植物

一先化为道人李旦所识，六七团母日与之中三年如一日，乃知其诚意。因未知于无十五三年，粉团何以包容祖后有一地藏之子，孙官爵有一生马子之术，妻子伊索令藏之出世，具有九人等地

诗人且取积与之无绝色，一些化为道人，每代所识，立其团母，日日与之中三年如一日，乃至其成业，应谓止曰汝吾失汝三年讽团何以报辱辅贺有一地藏之子，孙官爵有一生马子之术，其子以所抵，藏之除事

对了，他的牧业帮会计划中首要问题便是挡住牧业，白牙大舍丸要对付日展，那么谁来抵挡木叶，白牙与直播烽火团葬，脸色略微一变，大蛇丸和与直播烽火搅在一起等等。难道之前与周烽火攻击火影楼西沙日展的事是大舍丸策划，可那次席杀，声势浩大，但却是虎头蛇尾

团藏议长拍在桌子上瞪大眼睛死死盯着面前的根部忍者面对愤怒的团藏，没有感情的根部忍者倒是不知道害怕。如实说到火影大人沙引村的秘书点击全都消失不见，与之一起的还有大量钱财再次确定消息团藏，记得牙痒痒知不知道是谁做的

不同于一般的概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念也就由此可见。从概念上说，木叶就是树叶原，没有什么可以辩论之处，可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展

先是有老母好善场，作粉团，诗人求取及与之无倦色，一先化为道人，每旦所食六气团母，日日与之中三年如一日，乃知其诚意，因未知云无食入三年粉团合以包容，补后有一地藏之子。孙官爵有一生马子之术，妻子一所点藏之初世即有九人等地，累待灾营甚胜福，建有无林不开马之尧

诗人求取之与之无眷色，一先化为道人，每旦所食六七团，五日一雨之宗，三年如渔役，乃基持成业，因为之约无时如三年，粉团何以暴舞福后有一地藏之子，孙官爵有一生马子之术

三角太湖星明月弯鸣高启木叶秋乍脱双红叶由飞燕州弄明月远渡青山之明，月处处有指处，月偏豪天阔，新汉低波寒季何老把酒类水仙绒抹树狐狸，最后施清辉吸烟，小圆起朝发赴洞庭

与九哥同九哥能给人美的印象，而李贺诗给人印象只是怪字法，句法，章法皆怪，连阴都怪，且其一句都可分为二短句，显得特别结实紧怪，给人刺激之，结果是紧张章法上无结尾，袅袅溪，秋风洞庭波溪木叶下

湖中唐白居易随天向晚壁沉沉，树影霞光从叠身净月冷波牵井链包装包，双星局万珠金幸福暗读何方，最终深歌不费饮食之划，船何处处冻停山脚泰湖星明月湾名高旗木叶秋乍托双红叶游飞偏州弄明月远渡青山之明月住处游子处月偏好

求取即与之不眷色，一先化为道人，每旦所识六七团五日日与之中三年如一日，乃知其成立，因谓之曰服食乳三年粉团何以暴露，府后有一地藏职子孙官爵有一生马子之术，其子一所典藏之