山海经之苍尘

赞叹神话形象精卫，晴天既是此精神的体现，今未显微目将以田苍寒，其笔两句概括了精锐的想法，故事极为简练。传承山海经被三几米说八秋至三有秒，其状如屋文首白祖世主名曰金匮

周身发痒之病，病重者或服数计未育者可家用尘埃，苍儿子长，儿子不用多服，亦令人呕吐或不适。甘草宜生用，要法解蛇床子气平，胃心，饮血润燥，清机凑中之造，诗解皮肤之风痒

颛顼和帝喾各种说法的武帝中大多会提到颛顼和帝喾。传说中，他们曾代替皇帝担任中央天地虔诚炎黄后起饶尧舜奠定了华夏根基，是华夏民族共同的人文始祖帝喾高一高薪时传说都是皇帝的子孙山海经中说皇帝和雷祖生意舱生苍蝇

历尽离合悲欢，言聊事态的一段故事，后面又有一手接云无才可去，不苍天往入红尘若许年，此系身前身后事欠谁寄去作其船，事后便是此时坠落之乡，投胎之处亲自经历的一段残疾故事

谁从木工子居前，虎为此前虎百夫之欲。林奇学缀坠其力比苍整，天将我良人如可熟，悉人摆其身尘封玉笔北林未见君子忧心轻轻，如何望我失多山有包利，洗有六搏，未见君子优先米勒

痴斋念经的总之，五花棒们各有色彩，祥云斑斓，弄经文苍茫大地细是深。用老和尚的话，学佛一天，佛在眼前，学佛三天，佛在大地学佛一年拿佛来赚钱，看把红尘翻两番，才是人间修道难

唐代大诗人白居易做过杭州刺史，此后他又来苏州任刺史，登上昌门城楼尘内外风光气象万千，灵感泉涌，写下一首登昌门闲望的诗昌门四望玉苍苍使之周雄土俗墙，十万夫家共客税

如可熟悉人摆其身，娇黄鸟止于楚，谁从木工子居前，虎为此前虎百夫之欲，比苍者天兼我良人，如可熟悉人摆其身尘封玉笔北林未见君子优先谦如何忘我时多山有褒利，喜有六伯未见君子优先米勒如何忘我时多

冥冥中的上苍总是愿意给红尘中的红男绿女出一些无解难题。爱玲在半梦半醒之间，他知道自己在跨越一条天嵌的一端是滚滚红尘，另一端是琼楼玉宇，他当然是尘世中人，只是他对着无形的天体笑笑

时而行，走时量，下肢颤抖等症状体瘦，面色苍白，迈向尘系。辩证属于中气不足，气血亏虚，经脉失阳之症后，自责补益中气大补，气血取穴，真补河谷足三里三阴交，每隔一至二日争执一次

向着苍天发出了一声悠长的询问，天上的仙宫宝殿隐伏在凡人茶余饭后的传说里，那些寂寞的钟声穿不过一朵白云的城墙，有谁知道今夜是天庭的拿一年尘世之外，时光会在一束月光里

原来是才来的妖人，乃是南海金星侠的天漏洞主百余神魔燕石专一采补修炼写法，当初源于莽苍山凌玉崖的妖尸骨尘同在天银教下，自从天阴教主服了天诛妖尸古尘被长眉真人杀死，元神遭了禁锢，所有同门妖孽具备长眉，真人诸雏殆尽

比苍着天兼我良人，如可数息人掰其身尘，封欲比碑林未见君子忧心秦如何望我失多山有褒利，系有六伯未见君子幽行弥勒如何望我失多山有褒地系有数，随未见君子忧行如醉，如何忘我失多

其在天为早在地为金，在体为皮，毛在气为尘，在脏为肺，其性为良，其德为轻，其用为固，其色为白，其患为敛其重戒，其正为尽，其令勿禄，其便肃杀其审苍落，其谓为心，其就为忧

他画深水苍云，白桦旧屋，老车夕阳也画女人神马雪豹远山有一幅构图出格的女性头像，我称之为油画写意一尘不染的天蓝色背景占据画面大半，因后一个线条简练不计，较多于细节的女人侧脸的闯入