天葬之墓

脾之墓穴为张门肾之墓穴为金门肝之墓穴为七门心包。经之墓穴为潭州大肠子，墓穴为天书小肠子，墓穴为官员位置。墓穴为中皖膀胱之墓穴，为终极胆之墓穴，明日月三焦之墓穴为石门

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他好像舍不得起身，这个时候内廷已经准备就训招待客人，不是喝杯茶就行了，大家要坐在一起有宴席的，这时候已经准备好了，夫人带着渡边天葬，还有其他的个人一起就来到了大厅

要绕目一周，一应相传的一句古老谚语，若要夫妻同邪，老闭到梁山伯祝英台坟头绕一绕河南汝南县马乡镇要一墓地相传为梁山伯与祝英台之墓，物种不高，但却开阔四周为水泥石板，还户梁柱木旁心力石碑一座为祝英台之墓，旁有梁祝木简介牌

再向山南查看形势，一日见山路，近处有一个大坟，文明就找了土人来问这是何人之粉，突然道这是皇帝上相丰厚之墓。现在山西永济县南风铃度有风铃堆在黄河边儿，自来相传以为是女娲氏之墓，因为女娲氏是姓封新唐书载天宝十一载六月

武夷的民族意识有关，郭沫若先生在考察时候曾经提出，这是一种属于天葬的葬士。武夷山曾经有悬棺数千，那时候悬棺可能布满了山中的大小，高低的各沿鹤免受风雨之亲，大概是最基本的条件

队伍行至河边开始微脏，此时，天葬师将乘坐船夫划来的牛皮船行至河水正中，将收魂惯轻放于水流收魂罐至此顺水飘走。河岸上的亲人们手捧三八排成一队，他们会在这里和亲人进行最后的告别

野孙元之墓在前草云衣的左边看到了他受伤的左臂，看到近来的都是自己人前草云衣，这才咧着嘴巴痛苦地躺在地上挣扎着，想要取收绷带给自己包扎胳膊上的伤处还没事儿，胳膊可以动，应该没有伤到骨头叶村元之墓如同一个苏门达腊大蜥蜴一样

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与子后结交子后，异位之境境外，其利与子后结交子后对他也很尽心，最终依赖了他的力量，尽心竭力用尽心力赠子。后于万年之木者，就地卢尊把子后安葬在万年之墓的是子后的表弟卢尊

古人大费周章地把棺椁悬挂在峭壁上，还是为了娶升官发财的美意。希望祖先能保佑子孙后辈，试图顺利裁员，广进和土葬，火葬，天葬等其他丧葬形式一样，悬棺藏也是古人为失去灵魂的躯壳，寻找归宿的一个安置方法，是他们勤劳与智慧的结晶

同性相克甲木科物土力大，甲木为木中阳木中气，他为参天大树为成才之墓，他本身是圆无之夜于更该一唇，天地万年酒直向沙泥万丈埋，我们就知道了，它是两种木，一种是大圆木，一种是参天大树

为肝脾，胃胆，四经大敦为墓中墓临床对于甘锁主治金病宗经之具于前，因部位疾病应用较多，其为干之景穴根穴由倒干净之气下行而平干风清干热的作用，即治疗精病者，以其为干净之墓穴

此心之何于望者，何也可以日约有赋予王者曰无力，足以举百举，你举百而不足，以举一直以及民族，以茶秋毫之墓，无而不见于心，则王许之红则王许之乎，约侯峰亲人足以及亲手机亲手而功，不至于百姓者