德治天下

治国无为，以德治为主，修身无为，以修心为主。德治及守道修心及顺道修德，只有存天理，灭人欲，才能做到修身齐家，治国平天下事物发展都有其自身规律，人都有自立自治能力，聪明人是顺其自然，无为而治

孔子就说他没有道德，是个孔子，就说他很有道德，是个君子后代儒家发展的这一思想，提出持德者昌持历者王的主张要求，统治者以德治天下，既不要以武力得天下，否则最终没有好下场

我们必须坚持一手抓法治，一手抓德治，把法治建设和德治建设更加紧密地结合起来，实现法律和道德相互相成，法治和德治相得益彰，不断提高国家治理体系和治理能力的现代化水平

海方其功之未成也，盖亦有溃，冒冲突可畏之患，惟能前知其当。然至是视之不峻而学为之徒，是以德治于成功夫，以七国之强而骤削，之其为变，岂足怪哉，错不于此时捐其身，无以天下

孔子极少教人牟利，他会把更多的精力放到教授礼乐之志，为仗以德以及克己复礼的个人修为和德治。天下上孔子要的是汝为君子，儒吾为小人儒，培养出来的是不置于骨的君子，如但孔子绝对不是不谈利的

直到最近几年，埃及古物学家才识别出涅夫鲁阿顿法老，但是学术界相当多共识，还是认为涅弗鲁阿顿是一位女性法老帝君即位后，以仁德治天下是夏后，是诸王中的一位明君和一位善于守夜的帝王

第三十一章夫为兵者，不降之气物或物之，故有道者不处君子居则贵，左用兵则贵。右兵者不祥之气非君子之气不得已而用之，恬淡为上，胜而不美而美之者适乐杀人服乐杀人者，则不得以得志，不可以德治于天下矣

考点四依法治国问题营销治理国家治理社会为什么必须坚持依法治国和以德治国相结合，答案治理国家治理社会必须坚持依法治国和以德治国相结合，既重视发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用

要做去做一下区分，我们第五条德治与法治的关系无非就是讲了，两者在性质，作用和目标上是一致的，决定了社会主义建设。中国特色社会主义法治国家必须一手抓法，治一手抓德治

我觉得从考试的角度来说，有学历的角度来说，它应该是人民法律面前，人民平等原则，还有依法治国和以德治国相结合原则，特别是依法治国和以德治国相结合原则又是考试的重点

正是生具教训之时，而天下户口减落成当今之极物，虽是楚雕流而关外弥甚郡不堪州之控，总县不堪郡治侯薛更相呼扰。莫德治其正术，唯一应付征敛为是百姓不能看命，各事留遗，或依于大姓，或聚于囤风，改不获矣，而篡亡非乐之也

教育的各个组成部分包括德治，体美等的基础知识和基本技能传授给学生能够有目的，有计划的将教育的各个组成部分包括德治，体美等的基础知识和基本本技能传授给学生，促使学生向预期的方向发展

诸部使四方诸侯心悦诚服四海之内，形成了中华民族的空前大团结。舜以德治天下，定期循行沟通中央与地方的关系，风诸静观，使诸侯臣服中华民族日益团结，发展壮大。华夏各民族由松散的部落逐渐凝聚为统一的伟大民族

一手抓法治一手抓德治要求既重视法律的规范作用，又重视道德的教化作用，以法治体系验道德理念，强化法律对道德建设的促进作用，以道德滋养法治精神，强化道德对法治文化的支撑作用，实现法律和道德相辅相成，法治与德治相得益彰

在不同时期，教育目的在表述方面存在少许差异，比如德治体全面发展，德智体美，全面发展等新时代教育目的提出，要努力构建德治体美劳全面培养的教育体系，劳动第一次被正式纳入全面发展的要素之中