混沌雷域
更新时间:2022-10-09 07:00为您推荐混沌雷域免费在线收听下载的内容,其中《二、禅中的无意识》中讲到:“然而,自然并非混沌状态,因为任何混沌状态的事物都不能存在,它只是一个概念,富裕,那拒绝用一般的尺度来衡量的领域自然是混沌的,其意义为它是无限的可能性的储藏所,从...”
然而,自然并非混沌状态,因为任何混沌状态的事物都不能存在,它只是一个概念,富裕,那拒绝用一般的尺度来衡量的领域自然是混沌的,其意义为它是无限的可能性的储藏所,从这一个混沌中所发展出来的意识是肤浅的东西

二、禅中的无意识
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不久,在设计界运用混沌理论变成一件很时髦的事情,它对建筑设计的影响,我们可以在美国设计师格尔雷的作品景中见到日本的设计师积极心的和积极心和苍梧侍郎也受到混沌理论的影响

后现代主义理论与设计
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因此,我们可以猜测尼采来说,混沌作为一个名称,并不是指感官感觉领域中某种任意的乱七八糟,也许根本上就不是指灌起瓜草,混沌乃是表示着肉身的存在着的,生命的一个名称,表示肉身性生命总体的一个名称

第12节 混沌概念
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变异的龙卷风援引美国气象学家洛伦兹的蝴蝶效应演讲,混沌理论是科学史上的转折点,它是一个悖论,混沌并不意味着无序混沌中同时蕴含极度有序和混沌,并不意味着非线性混沌中同时演绎

豆瓣9.1分 神秘的混沌理论为什么颠覆了三观
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黑旗仿佛困在笼中的猛兽,暴跳如雷,狂撕乱咬,却咬不开白旗密密杂的包围圈混沌双目瞪圆极悍如斗棋,盘上黑棋,败色减浓,忽然混沌,脑中火花一闪,使出一招千古奇绝的手惊白旗招架之际,露出一道缝隙,黑旗敏捷地背住时机,硬挤出白色的包围圈

祁同伟只读懂一半
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南海之地为书北海之地,为乎中央之地为混沌,殊与乎时相遇,欲于混沌之地,混沌待之甚善,殊与乎谋报。混沌之德曰人皆有七窍,以示听实习。此独无有常事凿之日凿一窍七日而混沌死

庄子-应帝王 11
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南海之地为书北海之地,为呼中央之地为混沌,殊与乎时相遇于混沌之地,混沌代之盛善,殊与乎谋报混沌之德曰人皆有其窍,与时听时息,此独无有常识着之日着与窍七日而混沌死

2020年8月20日应帝王第七
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南海之地为书北海之地,为乎中央之地为混沌,书与乎时相与,欲于混沌之地,混沌代之甚善,殊与乎谋报混沌之德曰人皆有七窍,以试听实习。此读无有尝试凿之日凿一窍七日而混沌死

莊子 應帝王2 2021年9月19日
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南海之地为书北海之地,为乎中央之地,为混沌,疏与忽视。项羽欲于混沌之地,混沌代之圣善书与胡某报混沌之德曰人皆有七窍,以事听时兮,此独无有尝试凿之日凿以窍七日而混沌死第天下第

宛然如兰 2021年3月6日《老子庄子选7.33》 3/16
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不能胜恶而不伤南海之地,为书北海之地维护中央之地,为混沌疏乎疏与乎食香,比喻于混沌之地,混沌待之胜善,殊与乎萌报混沌之德,约人皆有七窍,以试听实习。此读无有尝试着之日着一窍七日而混沌时

20211203 庄子
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不僵不赢,硬而不藏,故能胜恶而不伤南海之地为书北海之地,为乎中央之地为混沌,殊与乎时相遇,欲于混沌之地,混沌待之甚善,殊与乎谋报混沌之德曰人皆有七窍,以视听实习,此独无有常事凿之日凿一窍七日而混沌死

庄子-应帝王 18
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运而不长,不能甚恶而不伤男孩之地为书北海之地,为乎中央之地为混沌,殊于乎时相与郁郁混沌之地,混沌带之善散,属于胡谋报混沌之德曰人皆有妻,巧与事听时期,只独有常识,造之日早一巧,七日儿混沌死

5月5日 庄子~应帝王 累10遍
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中国神话人物故事十二雷神在远古时期,天地一片混沌,吃妹王两四处横行天地发怒刺风雷神命。他掌管天下的善电,积累惩处妖孽雷神,没有闪电积累的工具,就带着九尔狗去请教

12 雷神
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南海之地为书北海之地,为乎中央之地为混沌,殊与乎失相遇,欲于混沌之地,混沌待之甚善,殊于乎谋报混沌之德曰人皆有七窍,以视听时息。此独无有尝试凿枝日凿一窍七日而混沌死

庄子-应帝王 47
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致人之用,心若尽,不将不盈应而不藏过能胜勿而不伤南海之地为书北海之地,为乎中央之地,为混沌书与忽视。项羽于混沌之地,混沌待之甚善,殊与乎谋报。混沌之的曰人皆有七窍,以试听时期。此独无有尝试凿之日凿,以窍七日而混沌死

2021年9月3日《庄子选6-7》3/9
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