红楼宝玉修仙记

酒宴摆上来后，又有十二个舞女上来表演了红楼梦仙曲简化先顾泡宝玉，听不明白，令人取来红楼梦圆岗，让宝玉边看边听宝玉接过来，一面听着歌词一面听他们唱到红楼梦银子开辟红蒙，谁为其重

宁容二公知道贾家要完了，子孙无人可以记忆，只有贾宝玉还有希望，但是家中运输近了没人可以教他委托警幻仙姑帮贾宝玉开开桥。警幻仙姑受宁容二公所托，才带贾宝玉到伯命寺去看了金陵十二钗命运的册子，又给贾宝玉听了暗示命运的十二只红楼梦曲，希望贾宝玉能悟

十九对红楼梦的主题的理解，红楼梦是以交背的爱情婚姻悲剧为线，索写贾宝玉的人生道路，以贾宝玉的人生道路为重点，写贾府子孙不孝后继无缘，以贾府的子孙不孝后，继无缘为中心，写贾府的衰败

宝玉出家，就像西游记里面唐僧取经一样，要经过九九八十一回的劫难经历，人生各种的生离死别，他最后才悟到，在某些方面来讲，红楼梦中的贾宝玉可以说是一个佛陀这样的人物

我们看红楼梦，你如果只看纯准本的红楼梦的话，林黛玉，贾宝玉每个人都不一样，他会根根据他自己原来见过的形形色色的人和曹雪芹笔下的林黛玉，贾宝玉最后诞生出一个林黛玉，贾宝玉这个非常符合他的想象

此段话是很可作为上面一段话的解释的，红楼梦当中就描写赵毅娘勾结这个马道婆之能够用巫术整治凤姐宝玉，原因是马道婆不仅知道他二人的年羹，而且他本人便是宝玉记名的干娘

明年一病给我仍旧搬出去才心尽，这防备的又是谁，因为园中还有对宝玉影响甚深的林妹妹红楼梦第十八回元春省亲初见黛玉和报差时，元春没有表现出特别的偏爱，但红楼梦第二十八红元春赏赐给宝玉和宝钗一样的端午之礼

若不鲜悦其稿后听其歌反成嚼蜡野，说必回头命。小丫鬟娶了红楼梦，原稿来递于宝玉，皆来一面目视其文，一面耳铃，其歌音乐，红楼梦影子，我们开辟红蒙，谁为情种都只为风月晴浓

黛玉死的时候，宝玉还没有结婚或定亲，黛玉不死，还不能构成散场的局面，因为宝玉虽然搬出园去了，宝黛跟贾母吃饭还是天天见面，所以黛玉之死也应在贾家出世前看来百回红楼梦的高潮是散场

故事模型和修辞手法就像是一个修仙剧本，按照这个剧本来行动，就算不能真的成仙，修仙者也能通过表演修仙来吸引追随者获得名声仙能够渗透到我们的文化中，有一个很重要的原因就是修仙者的表演

若不先乐其稿，后听其歌，翻成嚼，那椅说必回头命。小丫鬟娶了红楼梦的原稿来地狱，宝玉皆来一面，目视其文，一面耳聆听其歌曰第一只红楼梦影词开辟鸿蒙，谁为情种，都只为风月晴浓

他也是一个祖阳的一个穴位船的话，它有寄菊的意思，那读过红楼梦的朋友，大概还记得就是在宝黛初见的时候，贾宝玉形容林黛玉，她是两弯四处飞处眷烟梅，一双是喜非，喜含情木

自从宝玉赠，就怕二人心计，以明只是无奈环境岂有恨，宝玉一说宝黛之情，乃化蝶之情，生命可绝，情志永怀，否则还有什么红楼梦将一篇长恨歌变成了借琴文，高恶有赘，周师大指是弹琴

如果你有着又白又直的大长腿，那鲜艳的鞋子，袜子一定是你的不二之选，总是会想起红楼梦中宝玉出家那一幕，白茫茫的雪地里，宝玉光着头吃着脚，身披一件大红色斗篷，向他的父亲下拜贵宾，当宝玉转身离去

张曼玲评点红楼梦何来群芳聚红楼，疑似秦淮河上映了红楼梦。传世以来，人们一直在追寻他的根源，追寻的方向大致有三个，一个是从文字方面如持人纳兰性德一句藏天天气，便引得多少人去证明宝玉既是纳兰公子的身影