九世孽缘我爱妖妖

孽障在这里是点醒之语。在佛教中，聂长也叫业长指，妨碍修行的一切罪恶具体到我们所说的缘分，尤其是关乎一元的缘分，则是指一切不利于双方，即双方家庭乃至社会和谐的爱念或情欲

汉大兴之倒在九世之王，丰于泰山，刻实筑记，善于良父退审考武河图河谷偏远，地流之秀。九明之势地行德封克正河图提流语曰九世之地，方名胜迟，横聚九州平天下雨洛书真要杜月赤三德昌九世会修复和地纪，免客风孝经，功命绝缘

果然，这个妖怪和猪八戒一样，是早已收服的内部成员观音派灰暗行者持红葫芦前往较出杀物尽归，顺用前九世金蝉子留下的头骨以九宫结加红葫芦作为法船，让凡台唐僧度过了流沙河前九世的积累

平发赢得大伙儿惶惶不安，浩泽觉得今天来说还是有必要写一篇文章来和你好好说说这姻缘中的缘品该如何进行判断，尤其是如何，何况这人毕竟是感情动物，有时候再从也难免会被姻缘中的孽缘所复活，随后被流令的遍体领上，情伤之痛，痛死切肤，孽缘之苦，苦入心中

可是，谭毅在言外像读爱莲之初，淤泥而不傻，若轻言而不妖的莲溪先生以莲花自愈一样，作者正是以梅花紫玉陆游曾经称赞梅花雪孽风涛玉岭然发中气节最高间梅花如此清幽绝俗，出于众花之上

当年痛失双子爱人林徽因的他，遇到具有天使与妖孽气质的六小曼，顿时如临天堂，徐志摩这样的情圣并不是特例，凡是金星双鱼的人，皆具有高度敏感的特质，很快能够嗅到爱的踪影，也很快就会投入到轰轰烈烈里去

许多故事真实的在岁月里存在过，因为清归戒律，这些僧者承受着常人难以想象的苦痛，这些僧人都有着非凡的悟性与禅心，可宿命里注定，断不了孽缘情，债心系佛门，仍思凡尘爱恋

你若帮助文昭讨除去妖孽，此万全之福诞生到贫僧本事与他们相等，如何能胜他娘娘道，我把天纲政法传授于你，他的写法自不能失诞生，当即败了九天，玄女学习天纲破写法，学成后，娘娘命旦僧仍去甘泉寺住下

我记下了徐轩妖孽是没有心肝的，今日不害你，明日不害你，未必一世不害你，切不可因一时心慈手软，留下无穷后患失小善而弃大善我。我记下了徐轩，现在我知道法海在最后一刻其实有些后悔了

还说他前几天也梦见一个老何尚对他说要他注意，家里可能有妖孽，母亲又打发了家丁，甚至连我爹撵出来了，独自可老到试滴嘀咕咕了半天，老到赤走时，母亲还亲自把他送出了大门

原来是才来的妖人，乃是南海金星侠的天漏洞主百余神魔燕石专一采补修炼写法，当初源于莽苍山凌玉崖的妖尸骨尘同在天银教下，自从天阴教主服了天诛妖尸古尘被长眉真人杀死，元神遭了禁锢，所有同门妖孽具备长眉，真人诸雏殆尽

可以在天地之发育，则可以有天地参与其自自取人有成存，在行行的就聚着明明的动动的变变的话，我为天下自成，未能发自成之道，可以强制国家，将心必有真相。国家将官必有妖孽，幸福是归洞府是你

虽然之二者有患，就不欲入，何不欲出行就而入其为颠，委灭为崩畏惧心何而出，且为生为眠为妖为孽，比起为婴儿一语之为婴儿，比起为无听忌，一语之为无听忌比起为无涯，一语之为无涯

虽然之二者有患，就不欲入，何不欲出行就而入其为因为命为崩为居，心何而出，其为生为命为妖为孽，比起为婴儿一语之为婴儿，比起为无听起一语之为无听起笔，且为无雅一语之为无雅达之入语五词

虽然知二者有患，旧不欲入，何必出，行旧而数，且为颠为灭为崩为绝心，何而出且为生，为名为妖为孽，比起为婴儿一语之为婴儿，比起为五挺棋，一语之为吴挺齐，并且为无涯一语之为无涯