仁宣盛世之孝恭皇后

博古守政的杨世奇如果要评选中国历史上著名的盛世之一，大明朝人宣盛世的第一缔造者，恐怕还轮不到人宣两位皇帝，此荣誉非杨氏奇异莫属，因为如果没有他大胖子，残疾人朱高炽可能就不是所谓的明仁宗了

唐代的贞观开元盛世即清康，雍乾盛世，还有过几个小规模的盛世或志士，比如东汉光武中心，隋代的开皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得过不错的治理成就

朝着少数权贵阶层手中流动经济增长的好处，越来越不能被广大人民所享有，用不了多久，盛世就会终结，可能是像开元盛世那样被安史之乱突然摧毁，也可能是像永乐盛世那样被人宣之志慢慢消耗，再有土木浦之变，我们现在已经进入了一个新的盛世

孟子为万丈约一乡之盛世，是有一乡之盛，世异国之盛世，是有异国之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世为足又尚论古镇，颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事也

柔软仁义怀珠侯爷修身则倒立，最闲着不获轻金子诸侯诸亲亲则诸父昆地不愿尽，大臣则不宣体群臣则示之暴重礼重指数民则百姓券来百公子才用组柔远人则四方鬼回诸侯，则天下位置齐名盛方非礼不动修身也去产远色近或而贵的劝贤野村，其为正起路，其同情好恶，劝亲亲也。关盛世认识全大产业中信中路劝视野时时薄脸全百姓也日行

孟子谓万章曰一乡之盛世，是有一乡之盛世一国之盛，世世有一国之盛，世天下之盛世时有天下之盛世，已有天下之盛，世为位族，又上论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其诗也是上游也

他评价唐宣宗贬哲李德玉，他说唐宣宗做这件事，徒快私奋，自坏，长城即此一端，以战弃小所用宰相如白敏忠令狐陶贝查查为名，遇事节俭，只合作盛世守城之主，回飞挽回位居之才

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父为大夫子为士，葬以大夫继以士父为士子，为大夫葬以士继以大夫机之桑，答护大夫三年之丧达胡天子父母之桑，吴贵贱一爷子宣武王周公其达孝以乎夫孝者，善继仁之志，善术仁之士者也

作家张宏杰先生认为，乾隆盛世就是一个饥饿的盛世，恐怖的盛世，讲话的盛世，是基于少数民族统治者利益最大化设计出来的一个盛世。乾隆时代的中国人是坐稳了的奴隶，只许有胃场，不许有头脑

第二课从贞观之治到开元盛世贞观之治，唐太宗李世民开元盛世，唐玄宗李隆基一唐朝的建立与贞观之治。一建立六一八年，李渊建立唐朝，定都长安。李渊就是唐高祖，随后消灭各支体育军和割据势力，平定了全国

香活细辛，甘草桑聚云组成桑叶菊花，薄荷鞋，梗连翘杏仁，甘草，卢根，黄连，上青丸组成黄连，黄芪，黄柏山，植葛根，睫梗，连翘花粉，玄参，大黄，姜黄，当归，香火盛世汤组成

二臣祖开拓与仁宣守臣明太祖去世后，通过尽难之意夺取地位的名臣族进一步施展雄才大略，积极开拓，将太祖奠定的基业推向了高分明朝的综合国力，雄居亚洲乃至世界前列。而后的仁宣二宗持守臣之策，致力于政局的稳定和经济的发展

唐有余浩二帝湘一训称盛世夏有余，尚有汤。周文武称三王夏川子嘉天下四百载千下舍汤伐夏，国号商六百载之纣王，使诸纣八百载最长久周共和史记严厉宣优，最东迁。周道衰，王刚队，陈甘阁上游税史春秋中战国武霸强纪雄出迎