坏世神修

六敏自得先传，当时看破世缘，便想弃家学道，反是吉勒真人说世上无不孝的神仙，你家四序尚虚，又早坏了纯阳之体非超捷转世，不能思我平地飞升，即使要出家进修，完成散闲工业，也许等有了四序，以后六敏不敢为尿且性

第十二章金钱世俗的上帝金钱是现实的上帝金钱给人间以光明金钱给众生以温暖金钱让说坏话的人舌头花映金钱，让举起屠刀的人呆立发弄金钱，给神购买了礼物，敲开了神那紧闭的门

凹凸世界凹凸大凹凸世界大屏幕梗安明修神史安明修今天的大赛很平常，唯独守那个老好人安明修就是艾米秀失踪了，欧洲大赛还在进行，艾比艾米修到底哪儿去了，艾比大六学士去哪儿了

苦之欲明，明得于天下者携治齐国欲治齐国者携其欺家，欲其欺家者携修七神欲修七神者，携证七行欲证七行者携成起义，欲成其义者携治直在格物路格，而后直至而后一成而后行政而后生行生修，而后加其加其而后国治而后填下平自田子，以至于数人一世皆以修生为本，其本外而默智者否

如果你的学员如何过坏了，你还是说听到极乐世界也觉得没所谓，听到地狱也觉得没畏惧，那真的就像我们，你看我们在修，说明我们唱歌，同学们停了两节课来分享大家的感受。同样修完这个轮回国画，我们每个同学都要来讲

最后，我要说虽然好人这些人具有着明晰的神的观念，其行为和思想是由神决定的，好人的行为和坏人。这些人不具有神的观念，只具有世俗事物的观念，其行为和思想为世俗事物所决定

一个被淹没的真实故事，一个被埋葬的神圣理想神未修道院新修的公路从原来修道院中穿过封闭的格局被生生剖开，似乎隐喻着世俗世界和这个修院的关系，修道院的基本格局仍然非常清楚

未知通现，乃未知相行，乃未知气，自而用之，未知法利用出落，明显用之未知神事，故亦有太洁事生两仪生事相上升八卦定杰修杰修生大业世故法修事故法下莫大呼天地便通莫大呼

今天，印度教主张修行行为之道，前信之道和智慧之道行为之道，将自我奉献于神，让神行于自我生产行动，变出视为入世在神的参与下忘我工作，并且其行动和动机不为私欲所控制

四张世间不怕山，包子不脱，只身已记事不错，修自于神奇的懒真，修自于家庭，懒于修自己的香气的懒长，修自于就自己添加自己的莱普，故以身关身以家关家相关家义过关，故意添一下过天下无何以知天下沾栽一次

水木然经常说真正的修行既不需要藏在深山，老林，也不需要躲在寺院，庙宇大隐隐于世，最好的修行到场就是红尘故事，最好的修行方式就是红尘念心，我们经历的每一件事考试或坏事

以凡十家牌式奇葩信曰起至信光，有思国，能着实举行，不但道子可惜，持送可减，因是而修之，补起偏而助其弊，则负以可君一世而修之，连击五二致，其神则外舞，可遇一世而修之

或血坏线想着不仅由于他们的论断过于简单，而且主要是许多神话现象发生在世界上一架飞机战争之前，比如祖国，杭吴汉家卡尔第四代布卡尔一次带航海中能冲到一次血坏从三宫中过到海里的势力

众神的领袖羽丝气急败坏，决定给普罗米修斯以最严厉的惩罚吩咐火神，立即执行火神。赫淮斯托斯很敬佩普罗米修斯悄悄对他说只要你向宇斯承认错误，归还火种，我一定请求他饶恕你

不此龙王若离两蛇及得五种不可坏法，何等为五，一得不坏，身无能害骨而得不坏眷属，无能破骨，三得不坏，信顺本业骨自得不坏，法行所修兼顾，吾得不坏，善知识不狂祸苦是谓吾