绝灭诸世界

不自信，则民无巧诈，必恶则行，自权不从往，则学士不生四顺，甚之所亲，再胜明星，正之所废。在立年薪，迎悟幽劳，我亦乐之名物贫贱我富贵之米物，微醉我存安之名物，绝灭我生育之能亦乐之

华颜经就有很多相关阐述，如卢舍那佛品的此连华藏世界海中一境界有世界海微臣，树清净庄严实行品的入三味，己十方各过万佛，世界沉沉，陈述岔外各见万佛世界陈述，诸佛实名品的儒释等百世界千世界百千世界，意世界百亿世界

同时，思维模式也是各种信念的核心，尤其是关于诸糟的世界诸遭世界如何运作自己在这个世界中的定位想法，可以同时承载很多情绪，有些是正向的情绪，理由，喜悦，快乐与满足

不自尽则迷无巧诈，不必恶则行自全不从王则邪事不生四顺正知所心，再顺民心，正知所废，在逆明心迷雾忧劳，我以乐之迷雾贫贱我富贵之迷，雾微坠我存安之米物绝灭，我生欲知

与道相失，则未央绝灭为圣人从之故身无其病，万物不失生气不竭，逆春气则少阳不升，肝气内变逆下气则太阳不找着心气内动逆秋气则少阴不收肺气交满逆冬气则太阴不藏，肾气独沉

兰陵王点点头，每个世界都是不同的，有三千大世界，也有诸天小世界，咱们所处的就是诸天小世界，昆仑天庭以及灵山则是灵界一环套，一环大世界包裹着诸天小世界中又有灵界不同的世界本源

天地四时都相保，语道相失，则未央绝灭为胜者，从之故身无其病，万物不失生气不解逆冲气则少阴不生，肝气内便逆向气则太阴不长，吸气内动逆，秋气则少阴不收肺气将满逆，冬气则太阴

万物命故不失不识，则明目多识，恶气不发，风雨不竭，白鹭不象的婉高夏容贼风朔至，暴雨朔起，天地事实不相保，语道相失的未央绝灭为圣人从之故，身无其地，万物无师，生气不竭

不自敬，则名无巧厦，不必恶则行，自权不从往，则皆是不生是顺顺思索心再胜明星，甚之所背。在立明星，名物幽劳，我亦乐之，名物贫贱我富贵之名物微醉。我曾安知名物绝灭，我生欲知，能亦乐之

还有杨罗洞，青砖茶在中国乃至世界长花传播史上的独特地位，还特别提到了三位世界知名的湖北鸡蛋茶人神农诸葛亮，六羽湖北是世界茶文化的发源地，茶祖神农，诸葛亮都是湖北人，而诸葛亮还与赤壁有直接的关系，因为他辅佐刘备，联合东吴联军在赤壁发动了影响中国历史的赤壁大战

神尚未安，不自尽，则民无巧诈不必恶哲行自全不重网则邪事不生，自顺正之所经战胜明星正之。所谓在立民心，名物幽劳，我亦乐之名物贫贱，我父贵之名物微醉我存安之名物绝灭，我生欲知

再胜明星，正之所背，在立年间，名物优劳，我亦乐之名物贫贱我富贵之名，物微醉我存安之名物，绝灭我生育之能，亦乐之。人民未知忧劳能负贵之人，民为之贫贱，能存安之神明，未知微醉能生欲知人民未知灭绝

最重要的特点是螺子植物大量灭绝为被子植物所取代，排行动物大量面绝灭，取之而兴盛的是哺乳动物。被子植物是植物进化发展到最高阶段的产物，是高等的植物，被子植物的最大特点是果实

那么或一念中过于东方，以世界二世界百世界千世界百千世界乃至无量世界，乃至不可说世界或过严浮题微陈述世界，或过不可说佛才大微臣数世界与比一切诸佛国土佛世尊前听闻说法依依佛索

观照没有故事的看世界原创一念行者，我曾说起观照的意思是不带故事的，看世界不带故事的开世界，你才能看见故事，不带故事的看世界，你才能看见石像无故事的当下是诸佛之家