欲仙不灭

玄仙大妖的尸体都有被星力腐蚀的痕迹，金仙大妖则是栩栩如生，先天灵宝完整的一个下品，先天灵宝定气珠残破的先天灵宝，两个夏品，先天灵宝紫金冠，先天不灭，灵光还在夏品先天灵宝天木珠先天不灭，灵光都碎得不成样儿了

那问题是，佛陀说不生不灭，他究竟是从哪个意义上讲不生不灭，是既不生也不灭，还是阴不生，故不灭我们很多人对不生不灭的解读，都是说我们凡夫境界是生灭的境界，省住一面，生生灭灭

为不被波无因果等邪见所蒙蔽大师圆满为玉佛出世世俗政法诗社圆满谓直植欲无上佛法胜利阵法流转圆满，谓之欲佛及弟子依法证的诸果相等，重型不灭，圆满为政教之法，仍在世间流传

别相约雷电之后，再往一面往事发助力李小明之无几无形约李小明之间互相夜，刘老师不灭病无酒，将月是不灭病成干夜六三十七肉与独叫恋不久，相约欲读未不当夜。六字十七诗的黄金的金石立见真是甘子的历史，立见真机，两约立见真机被广演六五是干扰我的关键力，真真地五九将约真地五九得大业

不生念不灭灭，不是不灭不生的本体，只是在对念头介而不留里，自然获得强不生不灭折，不但无法只取不生不灭的本体，却会因此使人吱声质证，获得本体的妄念，反而酿出个使本体来制货，勉强

在去歇天的必经之路上，有一个火焰山附近住着一个铁扇仙，明明有可以灭火的方法。太上老君不单不灭，还专门派了一个土地在的看管着火焰山这个火焰山的作用，不就是让西方的人过不来东方的人过不去

若是这般元律，真是所谓道心开发，他也如今五重之内唯有三等名色不服烟，老子属管和王道，你知哪三斗人猿猴道乃是佛与仙与神圣三者躲过轮回，不生不灭，与天地山身穿其兽和王道，此三者居于何处

如今五重之类，唯有三个名声不服阎王，老子，守寡，何王，道敏之马三等人缘，何道乃是佛与仙与神圣三者躲过轮回，不生不灭，与天地三川齐顺，何玩道此三者居于何所缘，何道，他只在言佛世界之中，鼓动先生之类

不断这笔障碍境界和格局的提升，同时也会有他人的不明和贪欲不断干扰，同时也会有他人的不灭和不明和贪欲不断干扰，误导自己的竞合格局的提升，甚至是原有的境界和格局下降

毕业只是一念良知，彻头彻尾，无始无终，即是前孽不灭，后孽不生，精确欲且灭异灭而后念不生是佛，是所谓断面种性，路于搞木，死灰之未已乃淑云。佛氏又有长题念头之说，其有孟子所谓必有事

久征十二元第一皇帝问于岐伯曰与子忘名养百姓而收其租税于哀其不给，而属有疾病于欲，勿使被毒药无用，贬时欲以微增，通其经脉，调其血气，引其利顺出入之会，宁可传于后世，必明为之法，宁终而不灭，久而不绝，亦用难忘为之经济

为时以人血浇灌，若是被仇恨极深的女人得到会生出极强的协力，他令邪恶的咒语生效，也让怨愁的灵魂不灭。摩罗花有不死不灭的效用，历来像不死不灭的人都极力想得到代价就是变成恶灵

意思是形体虽然消亡而精神不灭，但这个精神不灭，究竟是老丹精神永远活在我们心中的意思，还是灵魂不灭的意思，却很难分辨得清佛家有一个与之非常相似的比喻，是印度的隆军大师在弥兰

灭不灭，撵后不是他的事，防守交来尽量用留守三步而不用鲁军。前年赖文光就是冲破鲁军诛仙镇防线的丁宝珍和李贺年是一样的思想，因此，以防外衣还要在运河设第二道防线，以攀领心扼守在江苏六合堂设第三道防线，就近调报抄陈国瑞部防守

神不灭论者或许没有自主意识到神不灭，并非印度佛学所设的命题自会远将法性做实体化处理，起神不灭，思想本身引与印度佛学渐行渐远，相反，日益为被传统文化及其思维习惯所支配