何处惹尘埃

菩提本无树民境亦非台，本来无义无何处，惹尘埃的是脑脑袋惹给欣赏，惹了尘埃，你每一个人心都跟名就是一样，谁对你好，谁对你不好，谁不知道臣知道是飞机成败，你今天做的这件事是对的

神秀和六祖惠能各做了一首身是菩提树心为明镜台，实时秦佛氏务实惹尘埃，这是神秀写的惠，能写的是这样的菩提本无数明镜亦非台，本来无一物，何处热尘埃在王阳明看来心也是无极的

还有看六组惠能大师关于对小弟子们争论联动还是风动，最后点出其实是心动的故事，以及所有人都会念诵的六祖大师的著名的祭子菩提本无数明，静意飞台本来无衣物，何处惹尘埃

是宇宙间形而下第一个作用不是形而上的，形而上是无我无何有知乡，本来无一物，何处惹尘埃行而下，就是这一股力量吹出来的吹绊不同，吹出来，万有不同的现象，而使其自己也以吹出来，不同的现象，万物就不齐了，每一个人得到一个生命

菩提本无数，宁静依飞台，本来无鹦鹉何处惹尘埃。人生如梦亦如电，百年之后皆虚幻成功，固然值得欣喜。但幸福快乐，根本不需要多伟大，即使是失意，也不应该成为你处罚自己的理由

尤其有趣的是，稍后的王琪和南宋诗人巫与仇给我们留下的两首诗入之如下，梅王琪不受尘埃，半点轻惹得诗人说道贺归何处任孤坟，清风千载。梅花贡说者梅花定说君前一首以梅花口吻自叙，以说梅花本来与朱茅朱黎茅舍作伴

做人就如参禅一样，不要庸人自扰，更不要悲观厌世，而是应该学习儒家说的君子坦荡荡和佛家所言的本来无一物何处惹尘埃的潇洒和乐观，不抱怨世界，更不抱怨生活，释然的接受世上的一切磨难

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区别在于，对于注意力在当下的关注程度和质量不一样，对于生命理解的深度不一样，自发自然的在静观中得来的菩提本非数本身无一物，何处惹尘埃，我们是一个有着人类身体的灵魂，而不是一个有着灵魂的人，不要昏昏沉沉的活着

当自律成为的本能就不再有痛苦，反而因为自律，因为战胜自我的人性会产生极大的快乐，因为信仰之后成为信仰之后，根本无需刻意，无需强求自律的节制，就无需这样自律。别人眼中的自律勤奋节约在我眼中，不过如呼吸一般自然存在，本来无一物何处惹尘埃

夕若不沉不染沉，何处染尘埃，心不染尘埃，清风自然来，俗与云万物皆空舞。一切为心脏心境的人敢于舍弃，既能放下过往云烟，又能拿起明日灿烂心境的人淡定从容，既能丢掉繁杂枷锁，又能拾起清净平和

每天清晨，曼妮向您问好，今天为您分享一秒钟，改变世界，在人的诸多情绪中都有烦恼，身影的存在只是轻重有所不同，追究烦恼的根源，用一首佛家的诗来形容再恰当不过菩提本无数明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，任何烦恼都是自找的心，放宽一些烦恼，自然消失不见