执念至此休想走

我们在择校的时候，我们的参数应该怎么来看待，社会应该非常执念的，坚持某些参数的考量指标，有一讲可能会问一个问题，吴老师，我的孩子往后想走医学方向发展，那我在高中阶段

换心去体会，真情无异于痴人说梦可爱情太折磨人执念太难放下被固执的爱情所折磨的女子，觉得唯有互相换了心，才能让心上人了解自己的能重染旧情相符到老家人的喃喃自语，正是他心底的话，辞至此戛然而止

当你执念的时候，就林林总总叠加出我们的无名我们执着执念，因执念产生的认知，它是一种不自觉而呈现的生命状态，那回去的意义上，让我们回归到觉悟，回归到自觉，回归到一个自在的生命状态

我以为我应该就能这样离开人世间了，但没怎想九百多条执念佳诗，让我从轮回中挣脱出来，带着九百多人的执念，等你回来问你可否平安大人，你能安好，便是我们常年百姓最深的执念

我们接着说结果与目标大相径庭的第二个原因错把执念当目标。当我们说目标的时候，很多人可能没有注意，没有意识到自己所设定的目标，不过是一种想象中的执念，执念的追求只会离实际的目标越来越远

如来心态原创，一逆行者成佛后，老师吃饭，老师睡觉，老师走路，老师做我老师工作老实休息，孩子深了。老师高兴，父母亡了，老师恩生至此，一个老师既是佛者，忠实于自己的内心

如果说怀疑幻想症是对体内物质流通和初等机关功能状况的强迫性忧虑，那我们可以把现代人这位资讯控制专家身为脑力怀疑幻想症患者在他心中纠缠不休的执念正是信息的绝对流通

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一念一众生，当我们执念的时候，就形成众生相，实际是我们执念的内在认知呈现一念一众生在我们内在的这种众生投影出了外部的重山象，整个外部世界没有众生，外面全是众生相

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唯识术记里说烦恼账品类众多，若不止，我无烦恼顾我执为根生诸烦恼，万千愁绪的根源，不外乎执念两字职责，迷便不悟，就有了执迷不悟，如能放下执念，便能超脱于人生的牢笼

已知以正验证自己修行的正确，其他的就不重要了，不要以境界形成自己的执念，或者说你没修到很执念，或者说你这个修到了到处选都不对，踏踏实实的低调修道对照一下对就继续前行

最后，我想介绍改写人生脚本的方法，只要我们能意识到迄今为止，使自己走向不幸人生脚本的不过是一种执念，能意识到人会深吸意识深处的想法，就能意识到自己不能求于执念中

不要对感觉衣服的太深，如果你不屈服于执念或者用佛陀的口气讲，如果你能使意识不予感觉纠缠，那么嫉妒模块就不会被激活心中不怀执念的观察感觉，这样才能避免模块控制你的意识