固己乱敌埋尽世间骨

称心心经故，一切世间构形亲近，最新亲近一切，世间够性亲近，最新亲近一切世间法性亲近众生性亲近一切的时间，把尽亲近众生性亲近骨，一切世间置信亲近一切，世间自行清净，即波羅蜜

战前，妇好和夫君议定计谋妇好在敌人西面埋伏，军队武丁则带领精锐部队在东面对八方军队发起突然袭击，八方军队在武丁军与妇好军的包围圈中固此失彼，阵型大乱，终于被围歼了南京遂平定了

必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身，心腹乱其所为动心人性争议其所固人人横过人，改困于心，横于律，而后作真于色，翻于身，而后欲路者无法加，必失出者无敌国外患者

有莫问世间何事，进而到了抚养人间筋骨再尽到一笑，人间坚固，从莫问到抚养，再到微笑，清晰地反映了词人贬值黄州后的思想变化历程一笑便突出了此人此时此地的高洁而自视的坦然心态和清醒的人生观

若危险而急射箭如自始者，岂能重呼肺射，如始高之白，其脉单辐射而短，虽为急若浮大上射箭如裤骨者，岂能疾呼以致盛射，渐如无屋宇之黑即埋沉，如而华为生，或迈来缓而大世间如台者，死死生之礼

南北向的有的南北交叉排列，有的南北交叉重叠而较紊乱，甚至有的是胡乱扔入的东西巷的，有的埋一二人，有的埋七到九人并无规律。坑中所有埋葬人骨家放置的情况不像是当场祭祀的现象

和坦然知态这样的变化规律不用逃也逃不亮，但是可以用自己的千境之心，避免福禄过早，耗尽，即敬畏之心。对待这世间万事审时度势，修身克己可以避免因为奢侈迷乱而导致过早败落

如果老子的本意真要人们做到不见，可遇是民心不乱，须其心识其父若其志强其骨，张沈明无知无欲，事实上，在人世间的现实社会里，是绝对不可能的事情，除非天爹再来一次混沌

直到恩培多克勒精神错乱的荷尔德林才看清众神施加在那些像众神一样看着他们的人身上的恶毒的诅咒，但他们的判决是，他将摧毁自己的家园，像对待自己的敌人一样，责骂自己的心爱，向父亲和孩子埋葬在废墟之中

假如王亚固打率军进攻本城则环卫的甲乙，丙丁各城都分半数兵力来源，本城有十多万人，马本身正与完颜阿骨打交，战援军一到从四面八方团团包围，便使完颜阿骨打陷入腹背受敌的困境

为得般，若这时候只要我一定下来，有时候我们就世间的事情怎么想想不通，怎么想想不完就想睡觉也好，打坐也好，听歌也好，当我心乱的我就把敌他师的歌放放着停，很快就停下去静下来

这一系列举动都在于扰乱敌人，这样就可以充分发挥己方的主动性，牵住了敌方的鼻子，以己方的意图随意调动了敌方，成功的把敌人引出坚固的据点，最后达到了争取战争胜利的目的

这一系列举动都在于扰乱敌人，这样就可以充分发挥己方的主动性，牵住了敌方的鼻子，以己方的意图随意调动了敌方，成功的把敌人引出坚固的据点，最后达到了争取战争胜利的目的

敌军锐气一劫，而我军锐气方盛顾，可一鼓作气打败敌军齐军善战之兵也无恐其炸弹设有埋伏，故下车失其彻计望远观其其志见敌军彻底混乱，旗帜倒伏，料其真败矣，因而使主公放满追制

万有皆空，而其心常虚，虚则一里来居性命的我要认得真则万里皆备，而其心常识，十则沐浴，不入面上少开十层甲眉目，才无可正双装敌去竖斗禅语言方绝有味，完得心上之本来方得言了心，尽得世间之常道