宇宙少年逍遥游

拿去与蓬之高空九万里和远程不可计较相比，就容易误认为鹏飞的很逍遥。朋在宇宙间逍遥游须得读完全篇再想一想，方能明白鹏飞也不逍遥，不但蓬便是飞仙列子也谈不上逍遥，因为他们不是想飞就能飞的，他们有所待

既是关于世界起源和本质的观念，又是智人的认识境界，庄子人生就是提任道的人，生天地与我并生，而万物与我唯一起误论，精神上冲出渺小的个体，短暂的生命，融入宇宙万物之间，懊想于无何有之乡逍遥游

青少年有时候我会觉得青少年简直是宇宙中最大的矛盾体，有时候他们欢呼雀跃，像孩子一样对人充满信任，热情奔放。有时候他们郁郁寡欢，一身不堪，心中全是怀疑，了解成长中的青少年，才能帮助他们恢复与食物的关系

每个学生的少年早期就应崇拜一个足以体现心灵美的人物，我们让每个少年都阅读有关这种人生京域的书记，少年和青年满伯君敬仰那些局势文明的接触人物，而且也从政金陵美的普通人心，年轻的心灵里便形成宇宙纪念人的英勇

郁结其身而浪漫的君子指视野前提意愿道德执行，与之以玉林说起宇宙一亿诸张领下会少年子曰降旗帜，不如起身，得以输起玉为领，下会少年降至终身，易严重为行政率杰斯而依也

旧一般锐利的眼睛头，上面的机关子，一样的剧，状物博士和两名少年都听说过，但见到宇宙怪人的真面貌，这还是第一次多么可怕的妖怪，连胡景博士都好像传起了粗气，更何况两名少年吓得缩成了一团，既不能逃跑又不能说话

狭义的源宇宙是把线下的世界映射到数字世建里边区。广义的元宇宙是纯粹建立在数字世界里的虚拟时空。乐静老师分享要为人的精神世界打好底子，还是要靠在青少年时期阅读经典书籍

患其无用，何不数之于无何有之乡，广莫之也，彷徨乎无谓其策，逍遥乎请我其下不邀金府，勿害者，无所可用，安所困，苦灾逍遥游第一，北民有余，其名为坤坤之大，不知其几千里也

未来多少年之后，源宇宙会实现大一同，也就是相当于我们现在的地球村，在一个公司或者一个主权国家控制的公司的管理下，又有一个井然有序虚的虚拟世界，平行于现实世界横空而出

都不能做到真正的逍遥游，庄子理想的逍遥游是无所带，即如篇中所写的成天地之政欲六气之变，以由于无穷的神人，不受任何时空的限制，也不凭借任何外力而自由自在的在自然和社会中颤游

中国少年者则中国少年之责任不在台上，现在还少年知道国事少年富在国富少年，强则国强，少年独立。在国内，少年自己在国自由少年进步，在国际不是少年，胜于欧洲，则国是一路上英雄

反复演绎本章五指之言若熟始时四当视为仅有一次之反复演绎，不宜视为孔子频频学与老丹十笔，且其以触鬼宦怪之铭文，正扣手章，求名字腰反寇逍遥游圣人无名十一至，故载足曰智在守曰故

姊妹奉承的人爵禄官爵和愤怒，却勉励鼓励路耻行路之耻，即庄子逍遥游。宋蓉子举世而欲之而不加劝，举世而非之而不加举道人不闻三句，同与庄子逍遥游所说智人无己，神人无功

最后，诗歌对宇宙的探寻转入，对人生价值的思考，终于推出少壮不努力，老大徒伤悲。这一正这一龙正匮的结论，自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力，老有所成的过程

首先，我们讲庄子那篇的第一篇逍遥游要分三章来讲，因为这片逍遥游相当长，文章最为美妙。我若是跑马看花的讲过去背面，可惜何况庄子本人的文采与他的哲学观念最鲜明的体现在逍遥游和奇物轮里面