末世之道法双修

余的因缘忌讳始入黄老之道十六载读诵道德经方明达天人合一，道法自然之理，岂无混沌之志，可谓一登变照。千年案修习莲花生动工得以经脉贯通，动静双修身，心中和方有缘起黄帝内经之门，而后潜心苦读，尽实在，却未亏其万一

究竟在修行中有没有男女双修，这一说，一个人如果真的超越了根本，不需要借助男女双修，如果没有超越，也不能男女双修，否则会堕落。一个人达到了我空法空便自成阴阳，不需借助外在的阴阳来修宇宙有阴阳，人体是缩小的，宇宙自然也有阴阳

最后自己也走上这条路，究竟在修行中有没有男女双修，这一说，一个人如果真的超越了根本，不需要借助男女双修，如果没有超越，也不能男女双修，否则会堕落。一个人达到了我空法空便自成阴阳，不需借助外在的阴阳来修宇宙有阴阳，人体是缩小的，宇宙自然也有阴阳

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质疑的指官学说在更高理论层次上，坚持禅制双修，它的理论体系既可以上诉到罗什中观般波若学中道实相的原理，又与森瑞的禅制双修思想及其实践有着传承关系。而在文化背景方面，质疑与森瑞更有所接近

遗憾的只是他们实在生不逢时，作者痛心棘手地告诉人们，一个是以反鸟篇从末世来，一个是才字清明质子高生于末世，韵偏萧王熙凤的精明强干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之类的庸人专制和美丽柔弱的大官员，世界之间的巧妙周旋，足以令人联想到

阳气不蓄，阴气太重所致，可以动化浊，阴动升阳，使元气活荡开来，动静双修，静以养心，动以练气。镜中观想动力导演疏能安之疏能，安以久动之徐生，孰能安以久动之徐生，这是动众练气的功夫

我的终极目标是中西精通双修，当时我听一个老中医跟我讲，他说中西医是相互排斥的，当时我不相信我就立下一个终极目标，我要中西医精通双修，我要证明中西医不是互相排斥的，而是相互相承

关于人生牧心有四个态度比加比对我无情尊敬之。李佳比对我友情仇达之砥砺，比对我无情末世之彼列，你对我友情远避之。四年里木星看看身边的人一堕落，他们堕落于人际关系的俗套

末世上之首，且又不如曾子之守约，也曰敢问夫子之动，心与告子之不动，心可得为与告子曰不得于言，无求于心，不得于心，无求于切，不得于心，无求于其可，不等于琰，无求于心

本章中的人法地，地法，天法，道法自然为千古名句，特别是道法自然，几乎成为人们的口头禅，又误混成有一个事物混。然而成物是指大道混成是指混然而成，先天地生，它出现在天地之先

人家不止，只要君子之日，末世人民不成家子，要君子求助之小人求助任子要君子敬爱部张亲爱部他们之要君子，不以言举人不言言，废言之供问女人有必然可以注视刑职者或只要其实疏忽之手，不予误失

父子兄弟之爱，便是人心生意发动处如木之抽芽至此而人民而爱物，便此发干生之生业，末世皆爱无差等，将自家父子，兄弟与徒人一翻看，便刺没了发端处不抽牙，便吃，则他无根

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