穿越之智乱天下

穿越报水塘卷第一期，隋文帝开匡之治公元五百八十一年到公元六百零四年穿越必读。五湖乱华后，隋文帝成功地统一了封面两百多年的中国水塘，实行的三省六部制一直延续到秦朝

创业之军的特点是智勇，官群守城，这些特点是那中等才能够约束自己，宜林就出了问题了，要天下又乱了，中等才能，但是能够还能够管住自己，中信之军才能过人自强乱王之君下于不改一者

会失以此为大关于天下而小便者天下之便者，相与乐之卵有毛鸡三族迎有天下，全可以为羊马又乱丁子游为火不乐生猪狗轮不碾，地目不尽，只不至智不绝归，常与舍举不方归，不可以为缘凿，不为锐，飞鸟之影，未常动也

郁正奇心的心存奇异，郁沉奇异的心智奇智，知之债格物格而后知智而后抑沉郁沉而后心。智心脏癌后，生肖癌后加起来后国治癌后，天下平子天子，以至于是人一世皆以修身为本，其本乱而木质者否矣

全天下穿越我是极有之不注意，天下第四节三者无常心，一百性学习善者，吾善之不善者，为善之德，善行者无心之不信者，吾心之德心善者天下熙熙安为天下，浑其心，百姓皆出其尔，莫伤加害之

骨之欲明明得于天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先政其心欲，政其心者，先臣其意，欲臣其意者，先治其之置之在格物不格而后之知智而后亦诚而后兴，政而后深修，而后家齐家齐而后国智，而后天下品自天子，以至于数人，一是皆以修身为本，其本乱而默之者否矣

欲诚其意者，先治其知治之在格物物格而后知，智而后易成而后心政心政而后生修生修，而后家齐家齐而后国智而后天下平子天子，以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而默制着否矣

欲振其心者，先沉其意，欲沉其意者，先至其之置之在格物物格而后知，智而后一成而后新政而后生修生修而后瞎起家齐而后国智而天下，品自天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本乱而莫置者否矣

先诚其意，欲诚其意者，先智其知，知之在格物乌格而后知智而后亦诚而后心正安，后身修身修安，后家齐安，后国治安，后天下平自千子，以至于庶人以士皆以修身，文北其北，乱而莫治者否矣

现身有趣，与其事，一位圣人夫妻不能一夜天下，所有人处其见心情相高，以悬殊区域图以乱天下之聪明，仆以乱天下之聪明图天下之耳，目识天下，弥然生物，修饰文词，以求之于世

一层其一者心智其知，自知在格物物格而后直指而后一层修生修而获佳绩，家企而获国智国智，而后天下品知天子，以这一数年一是皆以修身为本，其本乱而莫知者，何以其所或者包，而其所包拯后为之有也

遇政齐心者，先成起义，愚蠢起义者，先治起之自知在格物物格而后之智，而后亦诚而后新政而后先修税收，而后加期，而后国治而后天下平自天职以自于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而目之者否矣

孔子曰治理不让，而天下治，至少不费而天下事乐志愿无声而天下名和明王赌行三治无天下之君可得而知天涯知识可得而成天涯，知名而用，故曰所谓天下之智，人者能和天下之智亲也

余修其生者，新政起义心御政其心者兴成起义，欲成其义者，心智起义之知之在格物格而后知之，而和义臣一三二后，新政生修而后加起。一加起来后，国志国之而后天下平知天子，以至于数人一世皆以修身为本，其本乱而莫之者

弄干了一坊内无孔，就算出油，不再穿越，而在现在之内，也公在天下，有道则别于振华的天子，出天下无道则别于振华的诸侯，出自诸侯，出盖十世希不失矣，自大不出五十西不失矣