五色天雷传

按照阴阳五行学说，五行五方五色是相对应的，如设计潭方台上铺的五色土象征疆域，国土中为黄色，冬为青色，男为红色，西为白色，北为黑色，以五色象征五行与天下五方的传统文化观念，并与春夏，秋冬四季流变相关系

记得小学课文有一篇课文里就介绍到芦瓷这种鸟类山亭对水泄鹦鹉，芦瓷，五色笔食，香瓷五色笔里有这样的一个典故，相传南朝一个叫江烟的人，年轻的时候，梦到近代学者和诗人郭仆赠给他五色笔，于是才思大尽

汪洋海远水势连天祥光龙宇宙锐气照山川千层雪浪吼倾销万叠烟波涛白昼火飞似野浪滚周遭水飞，四野震轰雷浪滚周遭明霹雳修严水势，且看中间五色朦胧，宝珠山红黄，紫燥绿荷兰

原文上说，五色精微向建议那个精微可以说是眼神的暴露，也可以说五色的暴露不含蓄人的目光，尽管是有神的有神，就是要含蓄而不露的，不是金光暴露，好像从我们传统文化上来说，在很多的问题上都是要含蓄

水晶虾饼加种类繁多而雅意所记，闽中五色虾长齿鱼祭五色梅，虾梅与食有之，庐虾青色相传，芦苇所变，泥虾相传，淡花变成多。在泥田中用海汁海中有虾枯状，如无松云管状，虾沦为稻花会变虾，这当然是神话

江船是南宋雕塑名首雷潮夫妇的作品，人们谈起经安董耀讲到雷潮的故事，今天我们就要讲四则有关雷潮的传说一雷潮放羊非常是个孤儿，十二岁时替东家席彩，主放羊东家规定他日出某时出门，日末有时回家，中午可以回来吃饭

一片星光吟雨飞洒下去报音联想秘如肋骨意境，脚底都五色艳光雷火首先炸散了一片。同时，六洋神火剑又正是五行神雷的对头宝光照出面前，景物便献了出来。虽然圣孤晋法神庙五行神雷变化相生，随灭随生，只有加圣士甚神速

第三篇水晶虾饼虾种类繁多，尔雅意所记闽中五色虾常持续聚五色梅虾，梅与石有之，芦虾青色相传，芦薇所变，泥虾稻花变成多，在泥田中又瞎姑壮如无功，一名管虾芦苇稻花会变虾，当然是神话，虾补在大大了，反倒不好吃

只听的一声极清脆的报应过处，紫雁突然爆炸化为亿万金蟒四下飞射，双胸合力施围的两片暗影，手背击散或无害，以旧事顿入五色彩烟之下，那一阵之威竟比敌人所发神雷真火胜强百倍

被称为西河派或天山派属雷霄之派，神霄雷法还影响宋元间其他道派。例如金丹派南宗的白玉传传有雷法著作，多辱神霄派的雷法已融合内丹与福禄为特色，强调以自我原神本性为做法师福之本

年灯看红光撒去了准题，道人大惊，只见孔宣撒去了准题道人只是斟酌眼张着嘴，须于肩顶上亏，身上跑甲分分碎，连马丫地下只听得孔轩五色光一声雷响，显出一尊，剩下来十八只手

祥光龙宇宙锐气照山川千层雪浪吼倾销万碟烟波掏白昼水飞，四野浪滚，周遭水飞，四野震轰雷浪棍周遭明霹雳修严水势，且看中间五色朦胧，宝蝶山红黄紫灶绿，荷兰才见观音真胜境

雷光下养了两条狗，就在一个即将要班里老房子的屋后，他下意识地打开了他的录音，机录下了那个时候空气的震动，那个空间的感受，小狗的肺叫或者是窗外的蝉鸣，也许是秘方苍蝇或者五色鸟的叫声

石破天惊斗秋雨，女娲古代神话传说中的据说它是人类的始终晨练五色，十五篇美妙高亢的音乐声冲上天宫，把当初女娲练石脖五天的地方都震动开了，引得一场秋雨亲切往下出自李贺的李廷空侯矣

会通中国传统的心理机能模型，制定一个以色向新的观察推理方案，名为五色五蕴相心简表表七杠四杠五只表，综合贯通五蕴五官五脏五行心理理论模型而建立五色五蕴相信模型，旨在明确心理医学临床直观诊断的思维理路和提高直观评估水平，也可以作为五蕴个性评估的辅助手段