尘缘劫之君诺天下

如果写一句知道是因为诺子君子名字，父母，名字少和耗子名字少物物质只是为民族父母身边劫匪，男生为是爷爷，喝的是野门卷他，我者不可以不胜屁，直播天下路易使用音质会算是个贵上帝

书曰天下下名作之君作之师，唯曰其著上帝种之四方，有罪无罪，唯我在天下，何感有乐绝之一人，恨喜于天下无玩耻志所武，玩之永也。而武王义一诺而安天下之名，今晚亦一诺而安，天下之名，明唯口玩之符号永业其循环见梦子与血功凡曰贤者，亦有此乐乎

能够广交天下兼得，才是见到顾贞观一时应为知己许下此后共立劫难的承诺，一句然若重君须记农情后裔跃然纸上，低荡人的心底给予了这段友谊。一个最慎重的开始，纳莱敬德与顾贞观的第一次相见

有这样为我在意天下可感有越觉至一人红牛玉，天下无王，此君此无王之勇力。而吴王以及诺尔安天下之民，今往易以怒而安天下之民，唯恐王子不好有力。西先网见孟子与薛公望于贤者，亦有乐此，谢谢

是由在于诸君子若自己病痛，尚未若自己病痛，未能，除得如自己病痛，未能出得，何以能聊得天下之弊，何以能聊得天下之多，自己病痛未能获得，可以能了得天下之病。此区区一念之成，不能不为诸君一劫尽则言诸军每相见死信莫以此意，相归切之，信莫以此相归，切之以此，亦相归切之

作为一言分事，令人调定国邀胜率，天下乙人安民从职劫助率天下乙报，安民从职其所量，盘其所号，安民不从，受过君子有诸己爱，后求诸人无诸己爱，后非诸人所曾湖山不受爱，王育诸人者，为之有也

一家人一锅杏仁，一家让一锅杏让一人贪礼，一国作乱契机，如此此为一言奋世一人定国尧舜而率天下宜人而民从之劫，咒率天下一报而民从之其所灵，凡其所好而民不从事，故君子有助矣。而后求助人无注意，而后非助人所藏乎

与天下人共立，不独享财物，就是人和天下人共同享受欢乐，共同分担忧虑，爱恨相同就是义主公尊王可制止杀伐，恢复礼乐，使君安其未臣安其职。民安其地正是与天下人共立主公嚷仪，抵御蛮夷诸族对华夏之邦的劫掠，是为与天下人共担忧

此谓之国，在其其家，所谓平天下，在之起过者上了了耳鸣，心效上了耳鸣，心上去不而民不备，是以君子有劫据之道，所谓于上，无以时下所恶于下，无以失上所恶，于且无以先后所恶，于后无疑

烽火戏诸侯管仲渊夫解使知而被信杀之与一小块儿而弃谢，与诸侯失天下之愿不可。其太公是家。观众重新说过，当自己被劫持的时候，许下了诺言，但是最后没有兑现诺言，反而杀死对方

此文王居永业文光一诺意，以我而安天下之音数月天降价比做之君做之时，违约其注册地宠之死亡，有罪无罪。唯有我在天价，何感有乐结局一人黄景与天价呜无王之于子之眼而网易而武王易引我而安天下

所谓能自信者，只是未能治得自己良知，未全得断断续续起断耳仅签下事实，如陈柯基玮死亡一起死，回生者只有在与朱君子若自己病痛，未能除得还能了得天下之病，此区区一念之城，不能不为诸君一劫君子也

饶驯鱼，汤闻武，周赵，孔孟，董寒州成章诸街应运而生者，炽由共工劫纣齿，黄王莽，曹操桓，温安，禄山，秦桧等兼应劫而生者，大仁者修治天下大物者，扰乱天下，清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也

所谓能自信者，只是未能知得自己良知未全得断断续续提断耳今天下事事，如沈苛姬炜所望，以起死回生者，始有在于诸君子，若自己病痛未能，除得何以能聊得天下之病，此屈居一面之城，不能不为诸君一劫

天下之兰，作于易天下之道，作于系天下之大，作于系，是以圣人中部为大，故人传奇大故人成其大吾亲诺必寡兮，吾亲诺必寡，幸多易必多难事宜。圣人由难之是以圣人由难之孤独，终于无难，故终于无难