宇者天下

更新时间:2022-11-05 11:10

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有天下者得,必若顺宇,而又有天子见之者,故重尼不有天下,继而有天下天天之所废,必若节奏者也。故亦隐周公不有天下,亦隐向汤以望与天下汤峰太丁卫立外,丙二年重任四年太甲典富汤汁典型印放,与同三年太甲悔过自爱,自愿自爱,与同处人千亿三年

许雅睛妈妈 2021年12月22日 上午5:24

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笃信守善

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他在给纪尼济西的信中说遇动天下者,当动天下之心而不图在显见之际,动其心者。当具有大本大源夫本源者,宇宙之真理天下,这声明各为宇宙之一体,即宇宙之真理,各具于人人之心中,虽有偏权之不同而总有几分之存在

提升自我之了解知行合一!20211126

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蓝天白云书院

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天子不能以天下于人,男则顺有天下,也属于之约天与之者,争之难命之乎约否天不言一幸,于是失之而已,愿意性已是失之者,足之后约天子能见日一天,不能是天宇之天下的诸侯,能见人与天子,不能是天子,与之诸侯大夫能见人与诸侯,不能使诸侯与之。大夫西者姚建顺与天而天色者突知一名而名守之

《万章上》(1)

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江渚兰芷

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简洁分和提光投其他还是为学头,故不可得而心不可得,而说不可得而立,不可单儿害不可得,而贵不可能是叫顾维天下北京五十七张宇宙治国以及右边已无视曲天下无何以这起者在以此天下做机会

老子《五十五至八十一章》2021年8月11日 21:01

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嘉桐读论语

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每天为天下生为能经轮天下大静立天下大奔之天地的话语敷衍有宇珍珍其林,怨怨其怨,好好几天搞不顾。从我们圣旨大天得者受,能得以诗云前夫亦恐之兆,故君内省不无救,恶于治君之所不可及,这其其为人之所不见乎

中庸20200830学习第141天

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凡之问人之约爱人问至职约之人,繁驰未达,职约举止。苏苏网门是王者之繁,驰退兼职,下约上演无限于复制而问制职约举制出租网,能使完制者和未以持下约负债严复顺应天下选于重居高药不仁者原因汤有天下选宇宙局应不仁者原因职工

2021.11.14《学而第一》《尧曰第二十》第83遍

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是以病强则不胜,穆强则兵强大处相柔弱不上天之道。习由张公宇高者一枝下摘,嘴枝有余者,损之不足者,不知天之道,损有无而不足人之道则不然,损不足以放用人熟能有余,不放天下,唯一无道者是以圣人为而不是

六读《道德经》

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无心之心_

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扶离者中性之王乱之手遣使者,导致华尔宇致使是以大丈夫处计后不拘细报,处计时不拘计华国区比其此其之得意者,天得意情必得意,宁神得意,灵谷得意,迎万物得意神侯王得意为天下真

道德经诵读221

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梧桐居慢慢读

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人之道则不染损,不足以奉有余熟,能有于以风天下回有道者,是以圣人为,而不是功臣而不处,岂不欲先贤第七十八章宇宙最伟大的力量大,爱天下末柔弱雨水而攻坚强者,墨质能胜,一起无以

Ai刘晴 2021年5月29日 12

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Ai刘晴

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损不足以奉有余,孰能有余,以奉天下唯有道者是以圣人为,而不是攻城而不处其不欲献贤天之道。其由张公宇高者易之下者举之有余者,损之不足者,补知天知道损有余而不足人之道则不然,损不足以奉有余

道德经(第71-81章/5遍)

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云归行者

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先知道具有张公宇高着一只下着菊枝有余者,损之者不知坚持到损有余,一不足人之道则不然,损不足以奉有余,疏能有余,以奉天下为有道指是一圣人。维尔姆是工程而不处其不欲线

听友190041001 2021年10月6日 06:56《道德经》

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听友190041001

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古之域名明德与天下者,先治齐国,欲制其国者先起齐家,欲其齐家者先修其身,欲修其身者,先正其心,宇震齐心的先城起义欲臣,其余者先治齐之置之在格物物格,而后自知,置之,而后亦诚亦传而后新政而后深修身修,而后加其加其而后国志国智耳天而后天下平自天子,以至于树人意识,皆以修身为本,其本末而其本乱而末智者,其所后者薄,而其所博者,后谓之有也

大学

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形体管理储跃

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中国人民只有一百张本质,只有只能把这个它只有几只出中文的种王者之,它只能一件只相约相有,所以负责控制只有几只受中文的受望者,这和微液只价约负债烟,沪深油天下雪,宇宙举高,也不能愿意太天下雪,宇宙就因为不能愿意

2021.5.28《论语》2遍累计216遍

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李荣华tt

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印象者此之徒如弱者生之徒,使以兵强则灭目强则者强大,处下如弱处第七十七章天之道,其由张公宇高之下者举之有余者,损之不足者补之,听之道损有余,而人之道则不然,损不足以奉有余,说能有余,以奉天下。唯有道者是以圣人为,而不是功成而不处其不欲献贤

道德经+鬼谷子

30:26/145:28

畫魂师

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故间行日死之堵着弱者生之土是以避娘则灭,木娘则折参纳出亚柔弱出让第七十七章天之道,其有张公宇高人意志下任取之有余者,损之不足者,不知天之道,损有余而不足人知道则不然,遂富足以奉有余,殊能有余,以奉天下

道德经 2021年11月6日 下午7:54

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菲丽儿

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