妄渡罗生
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如来藏空而不空空差别像渡空情景功德法。而此岸彼岸之分,一直是方便说二一身面门,此真心忽然不觉而祈念妄念既成阿奈耶史,但起信论以为阿奈耶使不生不灭,与生灭合,一非一非异

第三卷 南北朝隋唐 第四章 佛教在中国的传衍下 5
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他派遣维杜罗到班哲罗去迎接班杜徒和黑公主维杜罗带了各种各样珠宝和别的贵重礼品,坐着快车到墓主王的租城去维杜罗一里向木柱王致敬,代表池国王要求他送班渡族和黑公主回相场

《摩诃婆罗多》的故事 17.天帝城
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班渡军很坚定发射利剑,视如雨下回击德罗纳真胜猛攻德罗纳的战场车,双方激烈的站在这场战斗中,德罗纳俨然是严厉的毁灭之神的化身。许多战士一个接着一个被他杀死班哲罗国的王子佛利家和真圣

《摩诃婆罗多》的故事 77.第十二天
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乘着木阀渡水见到了麻菇,一般达摩祖师面壁九年,连石壁都映上他的影子。因此,一般看到的达姆祖师像多有面壁图,道家佛家皆有静坐,但是道家注重身体的种种感觉,而佛家则认为我们的身体和意识都是虚妄的

集灵篇 16 独坐禅房
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首先,当代宗恳求罗真人放公孙胜去破妖法就送江时,罗真人先后以既脱火坑,不可妄,为此非出家人闲管之事为理由,就拒绝了自许为道家的真人应性命双修降妖浮魔,提窃天地,救护万民

【赏析】孟凡君:黑汉挥斧,真人原来是假人?
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为何不能修正到罗汉果是心形不够心里的烦恼,妄想习气的根转化不了见地不当,小修道小成吉果的罗汉果谈何容易人死后不堕落,再得一个人生都不容易的佛经上形容要得人生如芒,龟玉浮孔

《如何修证佛法》28.第9讲 孟子的浩然之气
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登基后的皇太极封赏诸兄弟子侄军功册封代善为和硕,李亲,王努尔朗为和硕正亲王多尔衮为和硕瑞亲王多夺为和硕育亲王豪格为和硕素亲王岳托为和硕成亲王阿基格为多罗五英郡王渡为多罗安平贝勒

139 孝庄 心怀天下庄妃仁忍
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这里江面宽阔,水流湍急,地势险要江对岸悬崖抖壁,山峦重重,渡口上有敌人,把守着江岸边,山根下有几个碉堡,前不远处,还有铁丝网,整个大江渡口封锁的水泄不通,敌人妄图把红军阻拦在金沙江南岸,以便就地歼灭

第三卷47集 金沙夜渡 周其友
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和佛得成正觉的自信,同事一体,佛的体性既然真实不变,何以其中,又有地狱,恶鬼,畜生,阿修,罗人天等等各自差别不同的存在,这些差别不同的种类本来是自然就有的,还是一切众生的虚妄吸气所升起的

《楞严大义今释》第37集6 4 地狱天堂的有无与人生精神心理的因果关系
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先访云谷禅师与旗下山庄对渡一事凡三昼夜不明目,云谷问月凡人不得度,数者,只为妄念相查而如坐三日,不见其妄念,何也于约五为可先受岁纵融入死雄皆有救,赎药妄想,因无可妄想云谷效应,我待汝师好姐原来只是反复

2020.06.27《了凡四训》第一二章
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近日,他却收到了两封弹劾罗氏性资意妄为独断专行的奏章里,数落罗氏信在当任庆州都督期间所干的滋意妄为之事。比如擅自举办这个活动,举办那个项目,至关重要的还是在于越权处理朔方的事物

大唐虎贲 第173章
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双截纳陛下已经又通广内佐达丛林季吉粉典一任停烟渡稿,终令妻叔必经辅罗将相去,辅罗将相怒,假还清护方八项,加紧签兵高官,陪你爱乳夹石吃古战鹰试录尺腹车架肥,惊测光漫时欢迎乐贝特

千字文
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戈尔巴托夫的第三集团军准备强度定列博合仪夺取登六场,并且攻占罗家敲服罗马联合的第五集团军在罗宾以南的别列金纳河的北岸设防固守粉碎了敌人,妄图把他的部队赶出登六场的企图

转战白俄罗斯(二)
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直到一九一五年,赣江发生特大洪水罗塘百家临河店铺被一卷而空,夏源渡口即岸上商街损失巨大,人们才最终告别夏源古渡下,决心在夏源南巷约三百米的高地上重建百家渡口和虚势

古色万安 第五章 下源其实叫夏源( 上 )
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戴丁大不治孟浩然夕阳渡西岭群鹤输引名松叶生叶梁风泉满倾听后罗镜同种地南斋万月与山阴崔少妇王昌龄高卧南斋时开为月出土,胸灰淡,水部掩样,在窗户冉冉及营,须长城变筋骨

2.19《唐诗三百首》五言古诗-七言古诗1遍
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