辟天化缘

敦富之际是谓广化，好得清净，顺长，以盈至因内食物化充诚，大禹实行失气，乃用造正，乃辟其化缘，其气风其正静，其令周被其动，如机并蓄其德，柔润重闹，其便震惊，飘句崩溃

甚则雨水双薄且寒协商，心液蹲铺之际是为广泛的厚德亲近顺长，以阴治阴内食物化充尘咽哀蒙郁劲与厚土待遇，实行湿气，乃用燥症，乃辟其化缘。其气风其正，经其令周肺其动虚疾病住，记得揉，无论重戳其变，震惊飘奏会七股牛犬，结果早其色穴黄玄苍

由于人机罕至，古庙年久失修，一线清退之事，禅师决定带着小和尚四处化缘，重修古差云游化缘的日子是辛苦的，一年的时间过去了，筹集到的银两还不够修，一座庙门的小和尚，非常的灰心散气，就时常抱怨的师父，像我们这样化缘，让何年何月才能凑足重修庙宇的营养

深者人之其所青睐而辟烟，知足敬物而辟烟，支取轻癌而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所敬畏而辟烟，知己所哀，敬而辟烟，支气所傲，朵而辟烟，顾浩而知其恶恶而知其美者天下嫌疑

都一样要挨次的去化缘，不可以专项富人花园，也不可以专项穷人画园，比如家业尊者是印度的首富出身，但是他特别同情下层的贫苦社会，他都到平民区去化缘，同时也收一些弟子，也都是穷苦之人，另外一个弟子

修身在正其心，所谓齐其家在修其身者人之所亲爱而辟言，知其所见物而辟言，知其所未经而辟言，知其所哀，矜而辟言，知其所傲惰而辟言，故好而知其恶恶而知其美者天下嫌疑故下

所谓齐齐家在修其身者人之基，所人之其所亲爱而辟言，知其所见物而辟言，知其所谓病而辟言，知其所哀经而辟言，知其所奥度而辟言，故好而知其恶物而知其美者，天下嫌疑，故宴有之

所谓齐齐家在修其身者，人之其所，亲爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀金而辟烟，知其所奥度而辟烟，知其所傲，杜而辟，因故好而知其恶恶而知其美者，天下贤敏，故雁有之

此谓修身在正其心，所谓其其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉之，其所见物而辟焉之其所未尽而辟焉之，其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉，故好而知，其恶恶而知其美者天下邪矣

此谓修身在正其心，所谓其其家在修其身者，任之其所亲爱而辟焉，知其所见物而辟间，知其所畏，敬而辟间，知其所哀，矜而辟焉之其所敖惰而辟焉，故好而知，其恶恶而知其美者，天下鲜矣

此谓修身在正其心，所谓其其家在修其身者，人知其所亲爱而辟雁，知其所见物而辟雁，知其所谓敬而辟雁，知其所哀，今而辟焉，知其所傲，惰而辟焉，故好而知其恶物而知其美者，天下贤矣

此谓修身在正其心，所谓齐齐家在修其生者，人知其所亲爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所敬，畏而辟烟，知其所哀，金而辟烟，知其所傲惰而辟烟，故好而知其恶物而知其美者天下贤矣

所谓其其家在修其身者，人之其所，轻爱而辟烟，知其所见，恶而辟烟，知其所谓精而辟烟，知其所哀，精而辟烟，知其所傲，多而辟烟，故好而知其恶，故而知其美者，天下嫌疑，故宴有之

再修其生者，能知其所亲爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲惰而辟烟。顾浩而知其物恶勿而知其美者，天下嫌疑，故宴有之，曰人某之

所谓及其家再修其身者，人之其所亲爱阿皮烟之其所奥堕阿皮烟人之其所，亲爱而辟烟之其所见物而辟烟之其所未尽而辟烟之其所哀精而辟烟之其所傲惰而辟烟古厚而知其恶物而知其美者天下贤矣