万物声来我为仙

东方人认为，万物都是用取向类比的方法，或者说系统间的类比，因为按照中国仙人的人士万物不解，同一种物质组成也由同一个原理支配。所以中国先人根据万物在运动原理上的统一理性，通过系统间的类比来认识万物

立上一块塘口和成为一个仙堂，这就是有缘人和仙缘的修行。人的缘分都是自然的，一切。宇宙的生命都是自然的产物，万物灵犀和，天地阴阳也都是众生的一切和人类的区别，只有人类的众生才能接通万物资源和因果慧根

大概是这么理解，朋友们，我从男女的角度从气的角度给朋友们解释了调声一声，二二声，三三声万物，我大概这么讲，朋友们应该差不多能够理解了，接下来人之所悟，为孤寡不鼓，而王虎以为称

万物之声乃顺成天，昆厚债务德河无疆，安洪光大品物贤亨匹马梯内行帝无疆柔顺力争君子忧婉忧行仙迷四道厚顺德长西南德鹏乃与内行东北上鹏乃中有庆安贞之己应地无疆相约帝士坤均以厚德战物

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以宁神得一以良古得一阳万物得一以生猴王得一以为天下，真其之至之天，吾以清将恐烈地，吾以灵将恐发神，吾以灵将恐仙，故吾以迎将恐绝万物

天地偷到了万物之精华，而构成了天地的精神，万物人之道，人万物之道，人更可恶，大致声光日月，小治青菜，萝卜人都要偷来给自己，使自己生活得更好，是万物之道，天地偷万物人偷天地

天地偷到了万物之精华，而构成了天地的精神，万物人之道，人万物之道，人更可恶，大致声光日月，小治青菜，萝卜人都要偷来给自己，使自己生活得更好，是万物之道，天地偷万物人偷天地

天地偷到了万物之精华，而构成了天地的精神，万物人之道，人万物之道，人更可恶，大致声光日月，小治青菜，萝卜人都要偷来给自己，使自己生活得更好，是万物之道，天地偷万物人偷天地

其与牧业为奸，多姐对为者为少女，为巫为寇，舍为毁者，为父爵，给予立业为高禄为妾，为养虚挂传上千有天地万物声音有天地之间的为万物，不受这一尊尊重营业，真的不知是生意，我上臂房过上

治疗的倒装用直或不赢，愿其是万物之中错其锐，皆其本记证善其似乎从无不知谁知子圣地之仙第五章天地不忍以万物为出口，真人一百行为之后，平地之间求对而欲出息而不出续而不群动耳

道德经第四十二章道生万物原文道生音一声二二生三三生万物负，因而抱秧冲弃，以为何人之所恶，唯孤寡不孤。而王公以为称故物或损者意获益遮损人之所教，我亦较之强良者，不得其死

之来就不是喜字，是又有的地方是仙字，就是先心为之来含柱是洗心，为洗涤万物之心，精益述文指出作先之意为长，先有导议圣人以此先心者心所欲置，而不是先知，若为之前倒然

天地养万物，圣人养仙宜节万名已知时，大宜在相约山下有来宜，君子以胜言语解饮时初九少儿灵归观我独宜休相约观我独宜一波卓贵，六二而颠仪佛经余秋仪真凶相约六二真凶，行之泪也

道与万物相接，虽然虚无却能满足万物的需求，是和运行变化犬的时万物有所归宿，可它可小可长可短，知之求援，直接以玄珠一大道昆仑时传世中仙人的剧组黄帝等昆仑说明其已得道

屯卦象水雷屯卦的象征意义。屯卦是一卦相叠，下卦为震，上卦为坎，朕为雷欲指动坎为雨为水为月亮，象征着限险阵雷动，能鼓动万物发育砍水，可滋养润化万物春雷萌动万物，使声下卦为震而上卦为险