寂静的轨迹

其在声音源头和归出的寂静中寻找它，教你的注意力更多的集中在寂静上，而不是声音上将你的注意力集中在外部的寂静，会创造内在的寂静思维停止了大门，正在打开，每一种声音都源于寂静，要消失在寂静中

你不能请在声音源头和归属的寂静中寻找它，将你的注意力更多地集中在寂静上，而不是声音上将你的注意力集中在外部的寂静，会创造内在的寂静思维停止了大门正在打开，每种声音都源于寂静又消失。在寂静中，他所存在的每一刻都被寂静围绕着寂静创造了声音

请在声音源头和归处的寂静中寻找它，将你的注意力更多地集中在寂静上，而不是声音上将你的注意力集中在外部的寂静，会创造内在的寂静思维停止了大门，正在打开，每一种声音都源于寂静，又消失在寂静中

将你的注意力更多地集中在寂静上，而不是声音上叫你的注意力集中在外部的寂静，会创造内在的基金思维停止了大门正在打开，每一种声音都源于寂静又消失。在寂静中，它所存在的每一刻都被寂静围绕着

擒在声音源头和归处的极境中，寻找它，将你的注意力更多的集中在寂静上，而不是声音上将你的注意力集中在外部的极境，会创造内在的极境思维，停止了大门正在打开，每一种声音都源于寂静又消失。在寂静中，它所存在的每一刻都被寂静围绕着

和归处的极境中，寻找它，将你的注意力更多的集中在寂静上，而不是声音上将你的注意力集中在外部的寂静，会创造内在的寂静思维停止了大门，正在打开，每一种声音都源于寂静，又消失在寂静中它所存在的每一刻

它不是寂静的边缘，而是它的存在本身消除了所有的思想，所有的行动头脑感受到这种不可限量的寂静，他自己也寂静下来，或者还不如说他不带自身活动的理智而进入了寂静思想不是在评估测量，接受寂静

即使你在与别人谈话，你也可以将注意力集中在词与词语之间，句与句之间的间隔上，这样寂静的范围就会在你的体内扩展。除非你能够进入寂静状态，否则你就无法将注意力集中在寂静上，寂静在外定静在内，你已经进入了为闲话的世界空间，就像声音离开了寂静就无法存在一样

将你的注意力更多地集中在界限上，而不是声音上将你的注意力集中在外部的寂静，会创造内在的寂静思维停止了大门正在打开，每一种声音都源于寂静又消失。在寂静中，它所存在的每一刻都被借鉴，围绕着寂静创造的声音。它是每种声音，每个音符，每首歌曲每句话语内在的未显化的部分未显化状态是一切性存在于这个世界上的

江南曲四首杂勇无首，江南曲四首有一种格调高逸，去远情深的韵味，格调高逸，去远情深，格调高逸去远，情声常见多孤高优僻的隐匿分掉其灵慧，秀雅和空明寂静，与王维诗十分相近，灵慧秀雅，空明寂静，林慧秀雅，空明寂静。他多孤高优僻的隐匿风调，其林慧秀雅和空明寂静，与王维诗十分相似

知道正念是入定的，在正念是寂静的觉醒是欢喜的，你听到仓央嘉措，有时候情诗叫做最后的两个词是寂静，欢喜，寂静是正念达到的欢喜是觉醒开始的，佛陀是靠正面导入，进而让觉醒网络苏醒，最终达到觉醒

日辽望的星星却没有交汇的轨迹，世界上最远的距离不是星星之间的轨迹，而是宋兰轨迹交汇，却在转瞬间无处寻觅，世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚

那么做圆周运动的话，评论几何的这个方法非常重要，我们说我们大致的要画出它的轨迹，画出轨迹之后，我们确定轨迹之后，我们就可以用平面几何的方法去求他的半径，去求他的圆心呐

没有交汇的轨迹，世界上最远的距离不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在转瞬间无处寻觅。世界上最远的距离，不是瞬间便无法寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚世界上最远的距离

我仿佛一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音，我还期待着新的东西到来无名的意外的，但一天无非是死的寂静，我比先前已经不大出门，只坐卧在广大的空虚里，一任这死的寂静侵蚀着我的灵魂，此的寂静有时也自己站立，自己退场