天地如梦

听法者亦如画如天子，我如幻，如梦众生乃至知者。见者一如幻如梦如天子，色如幻，如梦受想行识如幻如梦言乃之意，处因缘生如幻，如梦内空，乃至无法有法空谈纳波罗蜜乃至般若波罗蜜如幻如梦

堤塘上的垂柳，其柔中有骨的柳条向绿线牵出了童年的梦，牵出了故土的梦结尾柳色青青，那柳色如梦，运用反复的修辞手法，再次强调文言如梦，使全文蒙上一层朦胧的绿意，蒙上一层，做着异乡的情感

一时多少豪杰遥想宫颈，当年小乔出嫁料雄姿英发羽扇观今谈笑间强路灰飞烟灭，故国神游多情应笑我噪声华发，人生如梦，异类人生如梦，一尊环泪。江月作者苏轼一零三七年至一零一年

作者朱静茹，宋代词人，相见欢词牌，名如梦，宁选自李清照，即建筑作者李清照。南宋南南宋词人，如梦令词牌名梁府行选自曹操曹植及教助梁，辅行选自曹植及教助作者曹植字子见三国谓诗人曹操之子

由于词中连续出现如梦两个字，后人把这样一种格式称为如梦令叫做令的，并不一定是单调，正如三叠或四叠的长调也不多见，数量多的还是双调的，上下两片有点像点降唇，那样的格式完全不同

人生如梦，美梦时不愿醒来，人生如梦，噩梦时不知怎么才能醒来。就如故事中的书生一样，这个世间财富名利，人人趋之若鹜，许多人却不知为何而求怎么去求求到了要如何任由心中欲望横流不断的升级，最后置身于水深火热之中

不觉得自己在教化，众生附着教化的观念，不着教化的象形无所事过了，就算如梦如幻，这是讲自己本身第二点在境界上得到的人教化众生而体育空。诸佛菩萨赠到了以后，常在空定中，一切都是如梦幻枯花的境界

我看牵牛居女星七夕堂李商隐栾扇邪风凤卧开心桥横过雀飞回终将世上无期别换得一年一度来鹊桥仙宋秦观纤云弄巧飞心传恨银汉调调暗度金风玉露亦相逢便胜却人间无数，柔情似水，佳期如梦，忍固鹊桥，归路两情。若是长久时又体在招招木木，女娲叫人天地开辟以后，天上有了太阳，月亮和星星，地上有了山穿草木，甚至有了牛瘦虫鱼了

他是要以天地为宗，要把这个看到古代有天坛，地坛，北京，现在都有历朝历代哪个不去祭祀天地，都要去祭祀天地，承认天地的权威，而不敢冒犯天地君亲师这个顺序里面天地是放在皇帝之上的

前一首如梦恋写的是十五岁时候的李清照，而后一首路梦令则是十八岁时候的早十八岁，与十五岁的李清照之别，最关键的区别就在于，十八岁的李清照是有了爱人，有了赵明诚的李清照

东方天地伏羲关于五方天地中国神话中，整个宇宙分为五个部分，有五个天神共同统治，他们是东方天地，伏羲，南方，天地，眼地，西方天地，少号北方天地专需和中央天地皇帝这五方天地

大兴大愿者不能放弃天地生，人人竟因百天地之心为心，并作天地之逆字成长，自己成全别人，一如天地之长，养万物价值在沉而不在乎，目的在深而不在，往精神淡季而不在断，心灵再深而不在沉

解天地之气养孩子生机仍是天地化身的产物，也是一个随时和天地交换内能量的开放系统，得天气而生，地气而涨。本体还有接收天地之气的穴位，比如头顶的百会穴，而脚下的涌泉穴离天地太远，或者生活在污浊的空气中，也是孩子生病的重要原因

现有天地还是先万物，对于这个我们可可能不了解，因为有人说天地因为排你看排骨堪天辟地，它先有了天地，后来攀古死了之后，花草舒目小赫出现的应该是现有天地，但它只是一个神话，让我们真正不知道是先有天地还是先有万物

第三卷红尘世事皆如梦离情别恨难穷，万水千山偶然回首，你为我过尽云烟。我为你清净温柔爱情，原本是美的小楼，月下把酒临风，飞雪之日，踏雪寻梅，这样的画面美得让人窒息