灵动天下之修罗汉

罗汉原来是十六个副冠修，所画石榴应针局势十六人，后来加上布戴和尚和一个什么尊者，罗汉的名字都很难念，大概是午饭为阴影，这就成了通常说的十八罗汉李龙棉画罗汉渡江就已经是十八人了

神鸟飞舞，寓意吉祥兴盛，胜者罗汉在藏语中指十六罗汉对朗修喇预言的解释就是扎西寺兴盛之时，石榴罗汉中的一位尊者长老会在超统地区住西扎西寺几百年，历史上曾几次出现教法兴盛时期

你也是众生，但你已经是无心众生了，无心众生是非，常接近于阿罗汉的一类友情，差一步罗汉，我们给灭尽定非常高的评价就是你修到灭，尽定意思就是你修到离阿罗汉已经就差一步了

至于如何修正到罗汉国，不是光凭练气就可以的，为何不能修正到罗汉果是心形不够心里的烦恼，妄想习气的根转化不了见底不到修到小城结果的罗汉国谈何容易人死后不堕落，再得一个人参都不容易

于是用一段名件传说记录了玉泉寺的修建，大致的意思是有一个猎人上山打猎，我遇到一尊罗汉孝，由于打猎没有收获，就断定是罗汉象带来的不利，以此之下燃起一堆火烧这份佛像，结果刚把火点燃罗汉相比，竟然离开地面升了起来

头发芭蕉罗汉眼睛常昧罗汉和看门罗汉耳朵瓦尔罗汉鼻子骑向罗汉，嘴巴笑失罗汉开心罗汉和欢喜罗汉脖子沉思罗汉肩膀降龙罗汉腐虎罗汉手肘布袋罗汉首长探守罗汉举播罗汉托塔罗汉肚子过江罗汉屁股静坐罗汉和坐路罗汉

长媚罗汉和看门罗汉耳朵挖耳罗汉鼻子齐向罗汉嘴巴笑失罗汉，开心罗汉和欢喜罗汉脖子沉思罗汉，肩膀降龙罗汉，伏虎罗汉手肘，副代罗汉手掌探守罗汉，举播罗汉，托塔罗汉肚子

他出家后，常在芭蕉下用工修成罗汉，后又称芭蕉罗汉五代禅阅大师贯修所画的伐纳婆斯敷作于盐窟内，身着通肩衣，两手引于袖中闭幕入禅定苏东坡赞云心如死，灰形如稿目神庙万物，苍颜骨肉，铁庆水名，空谷传声

绿竹生无数清池小有天提效。罗汉向文字到人禅最好梅花和高装界过年金安十八罗汉歌名士大等金安罗汉型茂兄慈微心孝精神功，当年自述出其乔治大国中显雷同情权，祥门虎举，播服玲珑等神通课程无暇日，我来一刻剧烈荣修

本节目由东方出版社出品，一天维摩羯的花雨满天观众生品第七天女散花绵罗汉结习未尽，花着深耳结习，近者花不着也结习首次出自维摩结晶，此后在中文中就经常用到修到阿罗汉境界

大黄为破鸡泻火罗汉瓜娄为开胸用罩罗汉黄连为良，解送良解毒。罗汉附子为温里回阳，罗汉半夏为降气下谈罗汉，白芍为养阴止痛。罗汉阴沉蒿为治黄驱施罗汉山至子为山焦平热楼白头翁为少去浓血罗汉甘草为补中搅卫罗汉

海修名号将宣和画谱里的灌修十六罗汉像连同他提的赞词同克于杯时，在孤山圣阴寺建罗赫潭供养，亲自为十六罗汉一提了赞词，但是乾隆还是觉得不够，这画像，毕竟只是后人临摹了，要感受到贯修绘画的真正魅力，那还要亲眼目睹灌修罗汉图的真迹才行

子孙已去世不错，修之与生起的乃真修之与家起的，乃于修之与乡起的乃长修之与国起的乃风修之与天下。齐德莱普故以生观生乙家官家乙乡官乡，以国观国以天下观天下，我何以自天下之然哉

第五十四章善见者不把善报者不多，子孙祭祀不错，修之欲生，其得乃真修之欲加其得，乃欲修之与乡。记得奶长修之与国，记得乃封修之与天下记得乃普故一身观身一家观家一乡观想一国观国一天下观天下五和一之天下之然在一词

官善见者不拔善报者不托子孙，以祭祀不绝修之生，其得乃真修之家，其得有余修之乡，其得乃长修之邦，其得乃封修之天下其德乃伯以生观生以家观家以相关，相以邦观邦以天下观天下无何以知天下，然之以此