与众生行

关到了空性石像法性本来，但教理容易明郑禄却是乃佛陀为了众生，能够更好更快的正路而设诸普杂界轨则发新需广阔无边际，众生未尽，我愿无尽要发度进众生之愿，为的便是令心与空性本来的状态相体，和众生无尽骨。我愿终无尽，便是容得下众生一切的贪，嗔痴无名，颠倒夜行，不论众生如何，终不生一念舍弃舍之心，贪荣无碍

交易行为题目中，关键词往往是经常往常通常长期的，你默默是中分众生，公司员工持有众生公司委托委授权委托书孟某与徐某签订了借款合同，该合同由徐某签字孟某用众生公司合同专用章盖章后，徐某请求众生公司还款

意思所有一切众生，不管是胎卵诗画，不管是天人恶鬼，阿修罗地狱出身，他们都具足与佛陀如来一样本剧的智慧德行。只不过开悟的是佛陀执迷的是众生执迷的众生，自会智本剧的智慧

舍弃伤害，友情众生的思想与行为是皈依的主要意义。因为佛陀是引导众生走上无伤害道路的导师，他倡导的道路亦是无伤害的真实道路，驻办的僧人亦是踏上无伤害道路的行者，这就是众生的无上皈依处

不务众生，本性皆善，因众生染席流行，遂以策生理之，故有污自有宗，立本有漏功，能与卢生言性恶者同一邪见果儿，即吾于众生计，将长报无涯之感，然尝试争之通古今文史诗歌之表著，终以衰黑暗

此法能消一切众生诸恶叶果，此法能与一切众生所求愿印此法能度一切众生生死险难。此法能惜一切众生苦海波浪。此法能救苦恼众生而作急难。此法能结一切众生老病死海。此法善能出生诸佛因缘种子，此法能与生死，长夜为大至聚

善男子如果奶奶位于如来如是方便与大扰业诗诸众生如金地听，当未如说十人绝菩萨奉教欢喜其中大众豁然而听山男子一切众生，若佛住是若佛，面后若法没时有朱众生据大圣性，信佛秘密，他圆觉心与修行者若在前来安处，途重有缘世，故谁分私茶

满足一般善发众生，听闻文法，功德法语，互相用心不平等。众生听问吾爱光明，法语疲厌，做事众生，听闻做事方便法法语与轮回声恐怖，众生听闻诗政法语为魔众压福众生，听闻英勇，无谓法语

并将瓦屋村的慈悲雨上耕回向片续，空众生愿春夜地狱，因此而空众生亦得大员禁止成就金刚布观音，愿我摄入所有众生的无名痴爱以及畜生道的愚痴暗顿苦，并将我光明的法性，智慧与善根回向片虚空众生愿痴夜的出生道，因此而空众生亦得正法界体性质成就佛不观音，愿我摄入所有众生的猜疑，嫉妒内心折磨

提升到菩萨海，而对善财童子说如诸菩萨摩赫萨深入一切菩萨形海，随其愿力而修行，故入大苑海，与无量节助世兼顾入一切众生海随其心，乐广利益，故入一切众生心海出生实力无爱至光顾

舍居家时，当院众生出家，无爱心得解脱入僧。杰兰当院众生演说种种无乖正法意大小诗当院众生巧士师长习行善法，求请出家。当院众生得不退法，心无障碍，脱去俗服当院众生勤修善根，舍诸罪恶

我之事愿为于一世界中我愿用身体满足众生，任我能在无尘山顶岔土之所有世界中与恒河沙结束中均能舍身以血肉满众生怨，愿众生均能驱入三成佛法，所有人夜茶，罗茶，庞生乃至阎罗世界众生

然众生之佛性，内容与佛之法，生等量，红沙，佛法，佛性亦成如来常横杀佛，法佛，性如来常佛性皆为成，如来佛常佛果之意，即一切终身之佛，理性众生，即兴剧佛之兴剧，更不孝说佛与众生同事一心也

众生不情有圣普提行善所行成佛，世间广立意愿我成事善业过此事不久，曾正觉说法饶易于世间解脱众生三有苦，我发博二最上心为诸众生，不停有胜负题型善所行成佛世间广立义，愿我成事善业。故此事不久，曾正觉说法饶毅于世间，解脱众生三有苦

一见众生皆有果人之性，故不现言之偏有情众生而言，世人迷故而不从过与众生有故诗体变实则无情，亦有不读众生有与变者，以由凡道心性变与佛性变故之不使佛性辩证疗由不知凡道性变，故为心之言，其为真心，此上不知凡道心变暗能了之生，死色变色和以变色及息，故何者依报构造正报，别造其系过变，不系别别言，能造所造即是维系心体不可举方，所作十方佛度皆有众生理性息种即告别维系之言，请为真心走之接待，兴趣不偏，只期旧阵容心也