行走于诸天之间

无论何人不准到宿位处行走不准，穿行素味的人数不许行，问行走于素味之处，穿相于素味之间的人素味要将其逮捕拿位，打听素味人，数人所有将其当天所骑的鞍马决透及所穿的衣服由素无的没收

兰陵王点点头，每个世界都是不同的，有三千大世界，也有诸天小世界，咱们所处的就是诸天小世界，昆仑天庭以及灵山则是灵界一环套，一环大世界包裹着诸天小世界中又有灵界不同的世界本源

创一代精神之文，明破教派之智，库会科学之精华，正本经元不真理于天下，愿与自同道和追求真理者携手共进。鸿雁事事不错，鸿先生护治真理此心天地可见愿诸天先祖三世神佛活用人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯

十六、阿修罗心为乐处生死阿修罗是一种德行福报，列于诸天的战神，虽能行善持戒而多嫉妒，称恨好于诸天征战阿修罗心只贪爱权利，才色而不知，超出生死之心。时期龙芯为思念广大资产龙为零

由于法律和秩序在他们看起来是人生中最高的要素，因而在自然方面，秩序和足现象的规则，运动都被看作是最高的要素，尤其是诸天节中所呈现的那种秩序和规则运动，以及咱们注意到的各个因之间的关系所呈现的那种秩序

此新天地可宴院诸天先祖三世身佛忽悠人生与天地之间，形而下者，曰血肉之躯，形而上者，曰真心似性血肉者，化物质之所成新性者。此先天地之所生，故而又唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃其具心性为主，使血肉腺生灭直象心

事实不错，贡献真心，互致真理，慈心天地可见，愿诸天先祖三世身佛，有人忽悠人生与天地之间，形而下者，约血入之，居形而上者约血真心实情血入者化物质之所成心性者，先天地之所成

贡献身心，护持真理次新天地可见愿诸天先祖三尺神佛护佑人生与天地之间，形而下者约血肉之躯，形而上者约真心实性血肉者，化物质之所成，心性着先天弟子所生过而有唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃器具心性为主，使血肉腺生灭，只想心性存不变之志

此心天地可见远诸天先祖三世神佛护佑人生与天地之间，曰形而下者曰血肉之躯，形而上者，曰真心实性血肉者，化物质之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃器具心性为主，使血肉腺生命直向心性存不变之至一切有灵生命皆与此理不备

法子宏愿事事不错，贡献身心，互持真理，自新天地可见愿诸天仙祖三世神佛互用人生与天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者，曰真心实性血肉者，化物质之所成心性者，先天地子所生

此心天地可见，愿诸天先祖三世神佛护佑人，生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而相之。上者曰真心实性血肉者化物质之所成心性着先天地之所生，故而有唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃既具心性为主，使血肉现生灭之象，心性存不变之至一切有灵生命结于此，理不备钙骨精，所有文明真相，揭发于心性而成于物质

不会冲击遍境诸天，静天是水灾的上限，一千个中千世界名为大千世界，统游敬天，掌管风灾，摧毁敬天，大千世界无一幸免，但是不会冲击，严胜果实。诸天炎天是风灾的上限，自此以上是三灾不及的超世界

从长期使用两足行走的人体构造上所引起的变化来看，从我们在人类的双臂和四足兽的前腿之间，至今还能观察到的相似之点来看，从根据他们的行走方式所能得出的推论来看，会使我们怀疑到底哪一种方式才是我们行走的最自然的方式

携手共进，发此宏源事事不错，贡献身心，护持真理次新天地可见愿诸天先祖三世神佛护佑人生与天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者，曰真心实性血肉者，化物质之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃器具心性为阻，使血肉腺生灭直象，心性存补

又久素无门，漠然的回首才发现中医始终不声不响地陪伴在我们身边，就像痴情的爱里不离不弃，关怀备至，只是在于我们不懂得这种关怀棘手投足之间行走坐卧之间，饮食男女之间哪里离得开中医也有以脱离了中医的辅助，我们才病科丛生