冷欲仙尊徒儿莫着急

易仙看了一眼金钱，若有所思的模样，以为徒儿担心无法修习，这等轻功赶忙又道慈清宫不需内力注意，只需要靠借力助力之力就可身若红毛，青似微风，万丈深渊，如李平地还望徒儿好生言喜金钱一听

有的师傅在教徒儿时总是批评，这也错，那也错，搞得徒儿心灰意冷，不想再学超限效应向我们揭示与人沟通时，应保持清晰的逻辑与贴心的体恤，不要总是以自我为中心，杂乱无章地倾倒自己的各种情绪与观点

动仙歌泗洲中秋坐晁补之青烟密处碧海飞今尽永夜衔接卧跪影路梁时凌乱多少寒江神州远，唯有蓝桥路径水晶莲不下云母平开冷静佳人淡汁粉待，都将许多名赋予金尊，更斜曲湖床上南楼看欲作人间宿秋千请

熟人此平高是轻之熟人，艳淡智者，谓之熟人，恶冷忧人四之熟人薄树有道上之事，实安莫安于自足，微莫位于多言，贵莫贵于无求贱，莫见于多欲乐莫乐于散失苦苦莫苦于多贪长弱，长于谋短

动仙歌四周中秋作晁补之青烟迷处碧海飞，精进永夜闲街卧贵影路梁时凌乱多少寒，江神经远，唯有蓝桥路径水晶莲不下云母平开冷静，家人淡汁粉带都将许多名赋予金尊头，小共流霞清净，更写曲湖床上南楼看欲作人间，肃秋千情

是以万物莫不尊道而贵，德道之尊，得之贵，佛莫之命，把长刺山，故道生之得续之长之欲之停之，独之养之，复之生而不有维尔，不是长而不在，视为玄德。第五十一章道生之德续之悟行之视诚之，是以万物莫尊的而贵德道之尊德之贵，佛末之命常自然

屡合而至，谦尊而光，复小儿便于物，恒杂而不厌，损先难，而后亦长欲而不设，困穷而通景其居，其所而迁，训称而饮履以合行千尊而光复小耳便与物横杂而不厌，损仙难而后亦长欲而不设，困穷而通景，居其所而谦逊而称而也

你心一上二人莫生，我一夜不易散护摸，如果上而莫之文，一也不禁乎一而上班户上风万镇子宁愿进的月烟子来，只像我一曲负宅万镇级无欲树无见小丽也是我着急的案件。小丽一则大事不成，受过密空之运，无感有之功

随诉之而莫助之，而莫曾后天不敲我生米乐，我生米适耳，蒙蒙新残的新残惨慧耳珍珍的尊听我渺渺被用为教匪，用为教用为虐，不又为虐。借曰谓之曰谓之亦欲计谋欲计貌呜呼小阻呼小指不耳就指听用我们用我谋术，无大毁，术无大匪

大自由军并不能因为人之不己知也，君其莫事而民不惩烟渍有尊求神仙求出人自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在

长风相送入仙都莫愁怀抱无消祸飘渺分头望太湖，满载清闲一照孤长风相送入仙都莫愁怀抱无消祸飘渺分头望太湖文征明岛屿纵横一镜中诗吟盘静子芙蓉，谁能凶处三万，请我欲生有偶七十分

和山阴朱真壮先生各绘了一幅莫凌悲秋图古诗云一代江城新雨后，杏花深处莫陵关莫陵正是南京的古称，以秦淮河，南为莫陵，以此寓意张应春在南京就义悲秋，则因柳亚子曾为张应春取名号秋实尊崇建湖女侠秋瑾的一举画面上孤亭冷山

学大学之道在里面的在天，再止于至善知止，而后有电，而后渐渐阿尔霍绿，而后能得未有版，莫是有装饰之所自，然后走进道义古之欲，明明得于天下者仙耻，其国玉耻其国者仙耻其家预期齐家者先休齐医生义正其心者，先诚其意

此种情痴则又正于首两句所写的尊前欲语的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应，下半却开端乃约离歌，切莫翻心，却一曲能叫长寸节，再有理念中的情痴，重新返回到上半阙的尊前，化别的情势，离歌自当只尊前所演唱的离别的歌曲

冷屈生去吸碎广之问。厨弦里虽有烟柳和笋与美趣和幻雨不济，借外孙书三国诸葛亮福志当成高远，莫先显绝情，欲弃名制，使书籍之志皆难有所成册，难有所感，冷屈生去，细碎广之