修炼之神降

门口雕有香炉，供奉石室正中雕有奎星，是道教尊为笔点造化的文章之神，又叫文曲星，北面雕有文昌帝君为主，宰公民和路位之神。南面雕友关圣帝君就是关羽被主宰扶魔降妖的武功之神

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牛猪到外面了，有的尸体三船也有自己的代表定位，六人内向不仅包括一般意义上的之神，天降的相依，还有其丰富的内容，概括起来，要如下其他奶干之定位之神，天降十二掌，仍孕神上六亲

先天之神境，后天之神动，先天之神丸，后天之神亏，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神与性敌道之修性，去其必信之私觉其故性之欲既知，又请归于致敬

窑草小小的并不起眼果实，却能让人变得更加聪明美丽，摇槽很坚强，并不抱怨命运的不公，而是努力吸收天地经济，终于修炼成了一位神女天地，被姚基的精神深深感动，便封他做了巫山的云雨之神

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没有周立的每年十二月，邀请万物之神聚集在一起而祭祀他们炸记主要是祭祀鲜色神，农氏野间，祭祀思设，后记，祭祀白骨之神，都是为了报鲜色和十次，因为有了鲜色失色，才有白骨的祭祀时素，带宴请田官之神，千莫之神，田舍之神和禽兽之神

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第四段由坚体与何两以民性体既感之神，以上由既感之神，以民性体之具体意义与内容自再，进而民既感之神由坚体何两而见此意是说超越之神体，必兼合今艳之相，而唯一使陈奇为具体而真实之神体，因而使得以陈奇宇宙之创造或道德之创造也

圣曾经许志五战近三折五神去，就在首道章中说人能保生中之道，使精气不劳骨神不苦，则可以长久认为纯武战神可以预定可以不死，其后又有发展，在环庭经中尤为突出，可以说是集造金诸神之大臣。环庭经中所说的各种不同的神明与神行，并未涉及到英国报应与降妖捉怪之神，而是如一家所说的元气真气或神器是人生各个部位的机能状况，是被神化了的精神活动是被进化了的呼诉的升华，这就是皇帝之神与巫术之神的区分

七幽冥双神有两位，一位是名神神图，根据龟甲记事中称，神图和玉垒同为黎妹王两之手归顺于炽油，后来在逐鹿之战中被擒，降于宣官员，被女娲任命为名府之神，和名神玉垒一起掌管冥界

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