万神之王

江山和美人，你选哪一个和自己的祖父争美人伯留斯宙斯爱美人更爱江山，第一个要做此选择的是万神之王宙斯虽然是万神之王，可希腊神话的文化观念中真正至高无上的不是众神神王，而是看不见摸不着的命运

扶离者中性之王乱之手遣使者，导致华尔宇致使是以大丈夫处计后不拘细报，处计时不拘计华国区比其此其之得意者，天得意情必得意，宁神得意，灵谷得意，迎万物得意神侯王得意为天下真

朝贡的目的地是伊朗高原的波斯波里斯，这里建有宏伟的宫殿和固若金汤的宝库，各省总督们将在这里奉上贡品，献给波斯之王伟大的王万王之王宇宙之王大流士一世，每年春分是波斯新年的第一天

这一切离不开大流士一世的贡献，他非常自恋地称自己为伟大的王万邦之王波斯之王诸省之王大流士一世不是太子，甚至连太子的兄弟也不是只是一个贵族。正常情况下，帝王的位子怎么也轮不到他

朝贡的目的地是伊朗高原的波斯波里斯，这里建有宏伟的宫殿和固若金汤的宝库，各省总督们将在这里奉上贡品，献给波斯之王伟大的王万王之王宇宙之王大流士一世，每年春分是波斯新年的第一天

朝贡的目的地是伊朗高原的波斯波利斯，这里建有宏伟的宫殿和固若金汤的宝库，各省总督们将在这里奉上贡品，献给波斯之王伟大的王万王之王宇宙之王大流士一世，每年春分是波斯新年的第一天

第八章局部自然之王本书前几章的探讨证明了这一事实，即我们看到的那种神职和军网称号相结合的现象，如内米的临终之王，罗马的祭司兼君王，以及雅典称之为王的最高行政长官

盖非其不知，而万不问其不知而不问人，用几思人用几时非，无证是非。小说写词说写此天下学止君善学者，宜盖文字者，经意之本兼一之王政之事。王政前人垂空，后人始果故曰本立而道神立而道生之，天下之至，今下是不可乱也

我阿我灵，我阿无隐，我权无引我权我持夺其先元夺其先于其之阳，居其之阳在位位之将在位之将万邦之方万邦之下，民之王下民之王地位。文王于怀，明德不大生，以色大生，以色不长下，以格不长下，以格不时不知顺地之责

我接受他们的马，作为给我的贡品，阿努和阿达德伟大的神命令我到黎巴嫩的雪松山以雪松为良，修筑阿努和阿达德的神庙，有着世界之王，地球四大区域之王称号的亚述国王，直接挑战巴比伦

有幽王看约吴王无望刚自外来而为，主于内动而建，钢中而硬大亨一震天之命也。即匪正由神不利，有优往无妄之王，何知以天命不右行已在上曰天下类型物语无望先王以貌对时欲万物初九无望往，极上曰无望之网德志也

武侠传说中的十大神药闻刘昭第五芒古诸行传说芒古珠出自天龙八部，号称万毒之王。行此蛤蟆长布于两寸，全身阴红盛血，眼睛闪闪，发出精光升落。古牛寻常读物见之，即必最终阴差阳错之下为段誉做事

我怀着同样快乐的心情，想到了伦敦巨大的雾霾之王，想到了在某处可以喝到胃性柔和的蛋啤酒，想到了伦敦的广场，古老的庭院尘封已久的神秘想到了雾中来往穿梭的千万张陌生面孔

因此，已然将植物代代相传的首领们便将植物视作家族财产认为自己是国家的主人，而原先他们是国家的公仆，于是他们的同胞在他们眼中就成了努力牲畜一样的所有物，而他们自己则是神一样的万王之王

我饿我灵，我饿无隐，我全无隐，我全我持果权，我知夺其先元居其之阳，在位之江万邦之方，万邦之夏民之王夏民之王帝位文王于怀明德不大生，以色不大，生不常下，以格不识，不知帝之责，顺帝之责，地位文王地位文王寻