永恒帝主

神秘主义关于时间与永恒的关系的学说也是被纯粹数学所巩固起来，因为数学的对象背如数，尤其是真实的话，必然是永恒的，而不在时间之内，这种永恒的对象就可以被想象成为上帝的死

他们看上去非常腼腆，但当你与他们四目相对的瞬间，能深深感受到彼此之间距离的遥远，但是一种互相不可以阅读的距离，上帝与恶魔是永恒同在的，不是彼此的永恒，而是同进同退的永恒

来思考那么可能性就其性质来说，仅仅是先于世界的那个有限的可能性并不是永恒的，他也并不与上帝共同永恒，但他是从永恒中降下来的，正如有限的东西是从绝对的东西里降下来一样

这个人可以不把自己的地球与期待放在其他事物，而只是放在永恒之善，直到这个人不记求与期待，其他事物只寄求永恒之山，并且不寻求自身以及自己所拥有的事事物，只寻求上帝的光荣时

本周的主题是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在变化中，从意识上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

他认为，一人类世界是人类自己创造的神造世界，主要指上帝创造了自然界，而人类世界则是由人类自己创造的，人类世界不是永恒不变的，而是发展变化的人类历史发展有一定的规律性

天上的乐趣便是用圣人的心来包容天下。那帝王的德业，把天地作为本源，把道德作为宗主，把无为作为永恒无为就能够利用天下而感到充容有余，有为就被天下所利用而感到急迫不足

最后，他又从斯宾诺莎的实体主义转向柏拉图和新柏拉图，注意把英次称为理念，把它看作是上帝及绝对显现自己的永恒形式或上帝的自我直观，而经验的个体事物则是其有限的模本

首先要考虑的是国家和民族的利益，学科课程要向学生提供经验的最佳方法，重视系统知识的传授，以学科课程为中心第二永恒主义课程论的代表人物是贺青丝永恒主义教育认为教育的任务在于借助对永恒真理的认识，促使永恒人性的发展，强调通过知识教学向学生传授永恒真理，以便使学生认识永恒的世界，同时又使人的最高属性理性得到发展，提出让学生学习世界名著的名著课程计划

感觉不是永恒的，没有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感觉不是永恒的，你的喜悦不是永恒的，你的悲伤不是永恒的，一切都实在是为了缓解意识的感觉，而去寻找永恒的解决方案又是什么

小白巴格莱要素主义，你现在就背它有点印象，不要去理解后边，因为课程里边还要讲巴格莱要素主义赫金斯的永恒主义，它叫永恒主义和亲自的永恒，他们都属于社会，被王乱凯辛斯特纳德国的培养

第二，学科中心课程理论知识中心课程理论结构主义课程理论是布鲁纳学科结构要素主义课程理论是巴格莱人类文化的共同要素，简称数八永恒主义课程理论贺清师永恒学科简称恒河永恒主义，主要是名著课程和教材所具有的优越性

所谓的永恒学科，就是指历史上伟大的思想家的著作，尤其是经历了许多世界的世纪的古典名著，学生应该从由永恒学科组成永恒课。学生应该从由永恒学科组成的永恒课程中汲取那些永恒的东西

金日低的女儿长得貌美如花，又正值十八岁的花季。汉武帝想将金日低的女儿纳入后宫，面对女儿吊上金龟絮的千载难逢的大好机会，如果放在别人那儿，肯定是欢天喜地，老泪永恒的直呼谢主隆恩啦，可出人意

当他们在一个没有月亮的晚上仰望天空时，男孩儿对炼金术士说道你告诉他害怕遭受痛苦，比遭受痛苦，本身还要糟糕，还要告诉他没有任何一颗心在追求梦想的时候感到痛苦。因为在追寻过程的每一刻，都与上帝和永恒同在追寻梦想的每一刻，都与上帝和永恒同在