孙悟空在西游记中的称呼

喂小的们我儿简直就像孙悟空在花果山里的称呼。唐僧的称呼是老爷，小和尚称老院主为公公施工，这些称呼里都是浓浓的俗世气息，结合老院主金池长老的行为打扮藏品，言谈，称呼我们对这个寺院

西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学的一身法术之后，神通广大，而恰巧和冒充孙悟空的遛尾儿，猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样，这是巧合

又回到孙悟空的师傅菩提祖师这儿西游记里曾经记载孙悟空在大闹天宫之后惹了一大堆麻烦，只好跟着唐僧西天许惊，遇到困难又回去找他师傅菩提祖师的时候，菩提祖师早已不见踪影

欢呼热烈欢呼孙大圣，即孙悟空在西游记中孙悟空大闹玉帝主宰的天宫时成自称齐天大圣指冤指阴尾妖物欲知板马兹主义学社的思潮又重来，又重新西来，表现出一种长期性，顽固性，复杂性

见见我和故事，有时候还没关系精工孙悟空在西游记里大概有他的精工的木木是谁，大姐黄婆就是上道教炼丹的专业，在西游记里大量的出现你的名词，在西游记里拼忽视的问题什么系统

玉帝分给孙悟空的却是毕马温，孙悟空在问御马间众人时问的也是毕马温是个什么官职，而非政堂管事是个什么官职，所以得到的答复自然时未入流，可见御马间正堂管事和毙马温并不能等同御马间，原本是明朝的机构，因为西游记的作者是明朝人

正因如此，猪八戒便彻底放弃了和孙悟空在取经团队内部的争斗，逐渐成为了一名真正的取经队员，尤其是在陀罗庄的那一回，体现的极为明显好了，以上就是东方要给列尾梳理的整部西游记当中的主要人物

猪八戒三请补全西游记的两个回目，一二十五回镇元大仙敢琢孙悟空大闹武装官第五十九回唐山藏路足虎延伸村民者衣调芭蕉扇四西游记中，孙悟空在武装官透视人生果推导先术后于郑云大贤不打不相识，结为兄弟五西游记中的孙悟空城，自不量力的与如来佛索斗法。毕亚在五行山下五百年后，唐僧路过这里接续咒福，才从山下救助了

孙悟空在这一回学经了利用砍头一战，其实拿掉了自己的心腹大患紧箍之后，唐僧念经所谓头痛都是装出来的。对于此观点，细看西游记之后并不能认同金箍作为孙悟空不变的心病，一直到灵山脚下才去掉的，从字里行间也看不出半点儿孙悟空洋装头痛的迹象

祖父祖师见他胡孙伯孙本性变，交叉性变较变变，较差性，俗性，孙又起了个法行，又起了一个法民化作孙悟空不知不觉，孙悟空在洞中过了七年一日，祖父画来种的诗祖师画来种门人登灯摊灯，摊个灯坛高错

在西游记中，猪八戒的表演颇近于戏曲中的丑角，而孙悟空的伶牙俐齿调笑巢穴正好又与他成为一对搭档二人的插科打混无往而不唤起舞台的喜剧效果如小说第七十回，且孙悟空在朱子国替国王降妖时，有这样一段那八戒在金鸾殿前正护持着。王师忽回头看见行者半空中将个妖精挑来他去怨道不打紧的买卖，走之老猪去拿来就不算我一公

风孙悟空为起一天大圣让他到天庭看到憨桃园，孙悟空在天庭投车的仙桃，现在雨地非常生气，拍熬狼神去捉拿孙悟空损空鱼儿郎神都不像上，却被凯山老君又惊太神老君将孙空投进炼丹炉

孙悟空在此后的西游路中渐渐坚定成熟，为唐僧流泪拼命，因为他的命运已经和唐僧的命运紧紧绑在了一起，唐僧和悟空的关系也由此开始转折。到最后，猪八戒和孙悟空在唐僧心中的地位互换

秦贵百身难自熟，针对当时现实生动的写了孙悟空在未来世界阴司中考打审问秦贵说后边做秦贵的也多，现如今做秦贵的也不少，只管叫秦贵嘟嘟瘦骨嘴的孙悟空赤马说道谁叫你做现金

对胡适关于孙悟空是印度进口货的观点，鲁迅在中国小说的历史变迁第三讲曾经辩驳说道我认为西游记中的孙悟空，郑类，吴知奇，但北大教授胡适之先生则以为是从印度传来的俄国人