无限境界新世界

在思想上认为眼前的事物是稳定不变的，这是幻觉在不变的表象后面是无限瀑布那样的万变，每个时刻都在变化，每一微秒都在变化，都在谢一微秒之前的世界早就消散了，每一刻都是崭新呈现的崭新世界

它所表现的精神是一种深沉静默的宇宙，无限的，自然无限的太空浑然融化几何唯一他所启示的境界是静的，因为顺着自然法则运行的宇宙，虽动而静与自然精神合一的人生，也是虽动而静的

有步子，你心里有多么强大，心里强大到一定境界，还是会孩子会被吓死了，到了你一定他有底线的，但是灵魂流回是无限强大的，流回的潜力无限的强大，那么如何的要我们的灵魂找到来此的路

欲流轻轻流入云季，这种境界既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟，一首奇丽的小诗，在这境界里，连巨马和大牛都有时候尽力不动，好像回味着草原的无限乐趣

成就他人的成功，其余价值是无限的，道使人的境界和格局道的源泉是新道，是新的，呈现心，决定到有怎样的心，就呈现怎样的道道的高低大小，是境界和格局的综合境界决定式的高低优劣格局决定式的大小，多少有五种入流之心，就呈现五种相应之道，即世人之道，人人之道，君子之道，贤人之道和圣人之道

到处翠色欲流，轻轻流入云季，这种境界既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低人一首奇丽的小诗，在这境界里，连骏马和大牛都有时候静力不动，好像回味着草原的无限乐趣

还成就他人的成功，其价值是无限的，道士人的境界和格局道的源泉是心道，是心的呈现心，决定道有怎样的心，就呈现怎样的道道的高低大小，是境界和格局的综合境界。决定式的高低优劣格局决定式的大小，多少有五种入流之心，就呈现五种相应之道及世人之道，人人之道，君子之道，贤人之道和圣人之道

又讲真定佛教，讲止彼此相通，并不是物理学中相对的运动和静止的静，而是绝对的心境，是定是随时将心灵从现实中超拔出来，不在上层的一种境界是精神的，无自然，需一而静，都是精神的境界，是有无限妙用的心境

到处翠色欲流轻轻，流入云寂，这种境界既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟，一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静力不动，好像回味着草原的无限乐趣

价值是有限的，而成绩判断的成功计价值是无限的，倒是人生经济的格局和人生的道士人的境界和格局。道德源泉世卿道士卿的呈现心，决定道有怎样的心，就呈现怎样的道道的高低大小，是境界和格局的综合境界决定式的高低优劣格局决定师的大小多少有五种树流之心就呈现五种相应之道，即世人知道能人知道君子真道，贤人之道和圣人之道

当修行者身心内在境界，通过学法禅定忏悔，逐渐升华，体验境界直至达到纯净细腻的透明觉受，呈现出光明海洋无限极乐，就与宇宙生命信息是同体异性的不动觉知，呈现出内外空间无始无终，就与造物主的浩渺智慧

多少企业进加境界和格局的层面不同，则企业结果和状况就不同，现大体会了我四种类型产品，油价以按倍到秒境界第一，格质大的企业家因其格局大，完美可成就一方较大的是，但其实我觉得无限两大真相负效果到底是格局减少，因而只能在于部分格局

又见于此，列子为人类打开展示宇宙场合的窗，因此把人们带到一种无限广阔，无限恢弘的境界，引着们走出狭小的圈子，让人们站在宇宙之中观人世，从而坦坦荡荡，处事自然，自在生活，无论怎么说，都不失为一种睿智和迷再见

局部永远不是整体把局部拼凑起来，还是无法觉知到整体认知乃是对专注的活动上瘾，他是无法了解无限境界的，专注的心，永远无法领略完整的实相，因此觉知才是最重要的东西，他无法借由专注来达成

认同是一种境界，只要不犯法，法律无限要求一个人怎么生活，你可以不喜欢别人的生活，看惯别人的做法，但千万不要对别人说三道四指手画脚，更不要把自己的生活方式奖加给别人