仙道苦海

佛家称逆反性规律为苦海无边回头十二就是说按照逻辑道理去做，虽然感觉很目的是想走出苦海，但结果只能是苦海无边，只要某回头，按照逆反性规律去做，就瞬间脱离苦海，达到永久幸福的彼岸

不然，一念不迟，随成堕落，不知不觉堕入六道，三途欲出，苦海颓波，思意难意，无视诸子欲求色，身久不离，不得饱经玉气，可得人事天年欲求法身悠远，又离不得练神，还虚炼虚何道可证神仙之果

师傅所说的方法在道家来说是一种介服画账法，说简单点儿就是借别人的福报去化解已故之人的业长师傅告诉这几个人，想救赎自己的仙人，脱离苦海，必须用自己的福报把仙人的业长之坑填平

层出不穷的欲望就是一片光怪，六离的茫茫苦海，无边无际之后才是抵达被过分的欲望，所折磨的人注定是不快乐的，放弃对某种欲望的追求，才能脱离苦海，才能离开滋生烦恼的土壤

目的并没有错，欲望也没有错，错的是用心世俗皆苦海，而苦海不过是自己的执念，是自己对于机心的执着，而世间万事又怎么会由我们做幻想的结局，机心给我们带来的未必是想要的生活

没有心变，说是世间接苦，唯有自度世间接苦游心生世间本来就没有苦乐可言，一切的苦乐都是人心所产生的人，心舌吞象长乐，那么苦海无边回头失案。这句话也是奉劝人改过向善苦海，比喻我们众生所受的种种痛苦

有一种说法，人会身处苦海，是因为心中狠跟着一根粮木，只要将这根粮木放下，就能做生命执着的船甲，带我们离开苦海是想无忧的笔彼岸。人人想去难的是放下弘一法师，出家时离别了两位妻子，这万缕柔情，一头牵拽着两位幽怨女子的苦心

叫马女好生收藏国夷到后山去看苦海种的菜行列虽不十分整齐，也算过得去言叫苦海，锁上山门，一路回望乡台这边草房来苦海过桃林时，看见满树的桃子国夷说舅舅，明年春天，你教我如何嫁接技术

做出一个请让之事见朱全这般诚恳，朱棣便也不再推辞，遂挽着他的手高高兴兴地进府唱着酒。过三旬，朱棣见石姬差不多了，便对朱权道石其地，此番四个前来，一来是为救你出苦海

丑武大师一身以求生净土为直士，一天实名念佛，十万生佛号不兴世语，孜孜于出离苦海的道业车。武大师深深地感觉到五人旷大劫来，久在轮回，其永不发求出离之心，修相道之行，皆由肺于阴，循败于待舵

这一天的一个结论就是大智慧的一个成就，理解到任务到智慧的成就，才能够发起心地修行的作用。以智慧悟道，起心修行，修人辱行，在苦海茫茫中做利益，一切众生的事情就能够成就无量无边的功德

在大非川险要处劫债不少，以保证唐军后秦和梁道的安全，自己则亲率唐军主力出击乌海，仅青海星海县，西南苦海约定带到唐军，主力在武海击败吐蕃主力后，资重部队方可前进之源

地藏王菩萨讲解以后能够断出恶念，医教，奉行断恶，修身老实念佛，使令归附两位等爵菩萨一问一答，目的是教导造作醉业的众生苦海无边，六道轮回哭无边，回头是爱，目的是要教导我们这些愚痴众生

一越到风来车程马进鸡西时便有月道风来不必苦，海人胜必达处自无，车臣马进何须观及秋山妄恋停息，便能感受到清风。明月不再将人间看成苦海，心境豁达，就没有车马喧嚣的繁杂，不必寻找毕竟的山林

变落城市苦海饮隐居的文人雅士大多是为了顺应本性饮酒蛇，以不确为快乐下棋蛇，以不争为高明吹笛蛇以自得其乐为快运弹琴蛇以信手沾蓝为雅致相会蛇不以受约束为真，正宾客间不以不送网银为坦荡，假如受到还文昼节的舒服，那么就要去掉世俗的苦海