龙腾之修真教父

前面一章，我们讲到的主要是一些传统修真小说的境界设定。今天这章我们为大家带来另一个流派修真小说的一个境界，设定这种流派的小说，我们称之为奇幻修真小说，里面的境界设定也和传统境界设定里面有相似之处，也有不同之处，总结了大量奇幻修真小说得出在奇幻修真小说作品的设定中，修真者的等级划分又有以下几种

修真道徒之魔考心魔内魔外魔充斥于修真证道的路上修真者在上述修正有成的基础上，能够实现新官与升官同步而避六门紧闭，外尘不染，在外环境上做一些相应的安排，能够将俗物控制在最低限度就可以啦

天下之所谓积李乐行政教化之具，起尽修理风俗，洗尽敦厚植物动动植物风雨霜露之所沾，披者修真佳瑞林凤归龙之属，其所求尽骗之，是虽不足以希望胜德哉，其所称说其尽无所补哉

初始派认为，正是由于最近几千年来修真者太过于注重积累功德，而导致凡人的数量增长过快，影响了修真者的飞升大业。根据修真，第二定律，更多的凡人就意味着更多的修真者诞生

你为何人之走为孤寡，不可王宫有故物或损之力或一尺而存人之所教，为教的常人的不得其死，无将就为教父人之所教，为以教之强令的，不得其死，无将以无教父人之所教，未教的强强的不得其死，未将以为教父

四海起尽无余，九夷八蛮之在荒浮之外者，天灾十变，昆虫草木之妖，起尽萧夕天下之。所谓礼乐，行政教化之句，起尽修理风俗，起尽敦厚动植之物，风雨霜露之所沾，披者起尽得宜，修真佳锐，临凤归龙之属，起尽备至

原来在白玉蝉以前，上茅山并无画符损水，驱邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蝉之后，上茅山才有了神宵派跟龙虎山，张天师分庭抗礼，接着连上茅山，原来的轻微派也用雷法来画幅做法了

中华民族神圣祖先，中国道家祖师，皇帝道家，大宗师老子创立的道家丹道养生修真学和道家内丹修真之道，创立了多种修真长寿方术，如腐蚀，导演，胎息，坐忘，房东树等等。在经过历代担家，长期实践修炼不断总结提升

除皆灭为假英雄盖世太报带雨龙给您续上一杯茶，就慢慢的说您细细的品听书幻为您讲述军统教父戴笠上期节目，我们说到哪儿，我们说到戴雨龙开始反击，李世珍不相上下，正当戴笠垂头丧气之时

朱柳正可能真凶无忧，理性曰正衡之凶，始求深夜，九二会王相约九二会王门九中野九山不很起的或城之修真，领下也不很起的龙也就死田无情上永远久久，回其未安，得情很取得征负人及护子兄相约护人征集一从一二中，也或者质疑，从后胸也上来了

无所不能守通天牛盲大亨黄金荣给您续上一杯茶，我慢慢的说您细细的品听书望，讲述上海教父黄金荣上期节目，咱们说到哪儿，咱们说到娱乐圈儿龙蛇混杂，周信芳被逼无赖在顾竹轩的强麦之下

这时，王平也终于知道了养农的这件事情为何是修真借力不同，谈论的秘密了于吉南华和左慈，他们为了养龙都在不断的竞争，因为如果知道人太多了，大家都会去养龙，到的时候人多龙少，就很难继续增加寿命了

一些出浅的典籍练到顶头儿，也不过就是先天之境修真，大六有灵根的人才能修真，梅林根的人就只能修炼鼓舞炼气分为炼气，一成到九成之后便是筑基鼓舞分凑天和先天后天也分为九重古武修者在修炼

商业教父收徒的门槛实在是太高了，运作手法都是国际化的，他不像是微博教父和微商教父，你的三瓜俩枣都不放过入商业教父的门，得有上百亿的资产才行，而且整个的思想价值观要跟他统一，一旦有意义

进入这种感觉进入这种状态，全人心的连在于当下事物，一切皆为修行之道，一切皆可修以无物，而有物是一个过程，在过程中方可借物而修己，借势而修真，借假而修真，借人而修士借势而修人