那是一种不能消逝的执着

我们要正确地对待一切事物，该执着的固然要努力追求。而对于一些早消逝的东西，我们则该放在记忆的盒子里，把他们当作奇异的珍宝收藏生活本该是美好单纯的，不要让它变为复杂，每一种失去都是另一种获得

消逝当官制发展至下一阶段时，残修者将不再觉察到所缘的生气，而只见到所缘的消逝，他会心想所缘消逝得越来越迅速。观照心也是一个紧接着一个的消逝，比如观照腹部上升之时，残修着清楚地见到许多微小的上身移动是如何瞬间消逝

自我带给你限制自我，使你生活在牢笼中离开自我，没有人阻止你，他是你自己的执着，是你自己的殖民，你过于执着于你的枷锁，你过于执着于你的牢房，你以为那是你的家，其实不是离开他醒过来

这是非常孤独的，我永远不能和你分享我正经你的我所经历的，只有我能经历，我能体验到我能感受到你之所以看到的是一个不完美的世界，那是因为你有各种执着和不切实际的期待

他都不能代表佛本身只有破除一切外向，不执着外在的东西，触摸到一种精神和智慧境界，发现诸相都是变化的，没有永恒不再执着，才是真正的见到如来所有的具足色身只不过释义个假名罢了

即使有杜仲之心了意的看来，其实也无众生可渡，不能执着那度的行为，不能执着度的结果不能执着你正在做的事情，重要的是你自己，因为你所有的行为都在诠释你自己，你是一个怎么样的人

我只是现在觉得自己很愚更小的那些孩子，很显然更需要你的帮助，他们肯定也能理解感受的来去消减孩子越能理解感受的产生和消逝，就越少的执着于这种觉知之轮的外围，越能去发自本源的去生活和做出选择

不是的，只是心情要平和，要慈悲，但不能升起执着的爱心，执着什么就易被什么所伤，不能执着于爱指世俗之爱妃，广大无私的不爱，也不能动恨心爱恨两边均不着，才叫中庸之道

累计阶段之后，它变成了一种执着，就是他执着学到的东西，执着自己理解到的概念，执着自己的特长和方式有没有，我觉得我们每个人身上可能都会有，而铃木阐释说，但是初心是这样子的一种敞开空气而随时准备接受的心

现在好今天与大家进行满足的练习，地下让火力一把雕刀雕出好笑，刀是小雕刀消逝欲平小好，消除好调，消烤好到调一把调到调出好消都是小调到消逝欲平小好，销售好调烧烤好，倒掉一把，雕到雕塑，好像消逝小吊刀，消逝一瓶消耗，消除好吊，消烤，好倒吊

过度执着的危险，当你对一个人一件事，一种思想或一个结果过度执着的时候，就会产生事情。应该这样发展的想法，你可能没有意识到还有其他选择对周遭缺乏洞察力，过度执着是不健康的

在金刚经里，佛陀更进一步认为修行者执着于各种修行手段，也是一种障碍，一种烦恼把修行的方法看得很重，停留着那个形式的下面，而忘了休息的真正也是一种执着，可执着金钱美女没什么良药，就如砖子提醒他们得到了

人的弱点特别是异性的爱，把对方送给你的美言，美语当宝一样的对他的执着很长时期不能去除这种毒，不幸对于老师的感情关系，他们是一种传授和接受传授之间关系下的一种友好的基础下的感情

你不是心灵的主人，但是在实修中，我们提倡先用一种执着来取代所有执着，比如送金刚经时，你必须执着的每天都送，只有在智慧心透了，你的心，改变了你生命的本质，让你放下了其他的所有执着时，你才能破除这种执着

不的力量让你无法选择的另一种方式，在任何时候，你都可能会执着于保证自己的安全，执着于避免细菌感染，一堵车就会愤怒不理，执着于花钱执着于管教孩子执着于战胜，恐惧，可能性无穷无尽，而且永远在变