忆梦残情

这听起来可能很疯狂，但梦是真实的经验和清醒世界发生的事件，其行动非常相似，在梦中行进穿梭得到的体验是非常鲜明而原始的。真实到我们不会想到自己在做梦，要等到清醒之后对梦境的记忆，也就是事后回想起的残片

对孟材料所做的分析来看，我们发现梦材料是精神残留和记忆痕迹的一种集合体，这些精神残留和记忆痕迹，考虑到对最近等和幼年时的材料偏爱，我们赋予他们一种迄今为止还难以确定的

是那个走过春秋岁月，依旧可以朴素清淡的女子，如水的岁月，如水的光阴，原本该柔软多情，而他偏生是一把锋利的尖刀削去我们的容颜，削去我们的记忆，消去我们仅存的一点梦想，只留下残缺零碎的记忆，这散乱无章的记忆还能拼凑出一个完整的故事

回忆的知识只是灵魂知识的一部分，或者说灵魂以知识残相进入暂时零轮回成为灵魂自身的残像。而真正的残像则是知识残像的残像和灵魂残像的惨相，是对知识惨相的再次默磨灭和图像化

还有梦的内容与清醒生活大相径庭的许多特征了，怎么梦的观念的意象与某情感之间的那种不连贯性以及梦的疏忽即逝的这些特征，即清醒的思想，将梦视为某种一级产物，而气质一边，并使之在记忆之中消失的特征等等

再由物及人描写也是渐深渐入，将女子强烈的孤怨之情层层地处春漏醋，今尽暗挑残竹，一夜连前风汗烛梦魂相断续深夜里，女子挑进金灯的余静风残水去，但断断续续传来的急促的低漏声和窗外的竹林

魂牵梦迷的残酷记忆努力七年，事业有成，却仍被女神视如垃圾，既如壁垒，老溪老兄撕心裂肺的疼，他发出一大段文字哭诉为什么七年的努力仍不能换得一句公正的评价，为什么用汗水学类铸成的事业竟被如此面试践踏

对罗伯特学说的进一步反驳如下，如果梦的任务确实是通过一种特殊的精神活动摆脱我们的记忆，摆脱白天记忆的残渣，根据我们省时的思想判断，我们的睡眠必然会更加混乱，陷入比我们所能猜想的更加紧张的工作

小雁之作已然尽之，从别后亦相逢，几回魂梦与君同今宵胜，把颜红照有口相逢，是梦中回忆相会之时，欢乐四意，酣畅淋漓，正是为了反衬钟情至深相思至极，魂牵梦萦，不免妩媚求知

汤显祖曾经说一生四梦得意之处为在牡丹亭，主要写杜丽良和柳梦梅生死离合的爱情故事，暴露了这个封建礼教的残酷和虚伪，歌颂女主人为情而死，为情而生的自情表现，以及要求个性解放的强烈的欲望

这是归有光的寂寞空，不是仅方丈容不下金银珠宝激容不下繁华如梦容不下，仅是那一副舍不得的回忆。寂寞空屋给高到以平时给浮华不定的心灵以角踏实地的依靠，使铁生生活到最狂的年纪，突然残废的双腿，他的视野从此不再有欢笑嬉戏

一九四零年六月一日的夜晚，郭克尔克大撤退的最后一天，身患半血病的士兵在结束了一场关于往日回忆的梦境之后，睁着眼睛死去收礼，仅仅攥着一叠残破的书信与明信片。四个月之后，书信和明信片的另一个主人也死在了躲避空袭的地道里

童年的记忆和梦早期记忆跟梦曾经被认为是很神秘的东西。早期记忆，人们会觉得童年时候的某些记忆可能预示着他一生的命运，还有一些关于梦的说法更为常见，人们觉得梦是可以预示未来的

突然凋零的人生宿命菩萨蛮心寒，中酒敲窗雨残香细，学秋情绪端的是怀人青山有泪痕，相思不似罪梦，拥孤清水记得别一时，桃花柳万丝这首词以细腻的笔触描写思念之苦，心寒中酒敲窗雨残香细学秋情绪，庭院出寒小楼微雨敲窗也敲打着微醺词人的寂寞心迹，泪珠摇曳，残香袅袅，似乎也在诉说着这无聊深秋愁苦的情绪

个体能够将行为解离如在麻痹或者恍惚状态下的自残行为，或者将情感解离隔离解离，如在回忆创伤时漠然处姿，或者将感觉解离在回忆虐待过程中麻木不仁或者将体验解离如神游状态和失意状态