世间法

我文章分享的所有内容有世间法，也有初世间法，总体来说还是出世间法更多一些，因为我本人到了目前的阶段，基本上是只看初世间法，世间法的一切内容基本都不看，我自认为还算见过一些世面

现今很多人在说修触世间的法世间没有对世间有损害，或者说修出事件的法社会有损害，或者说出世间修法的这些生意所做的事，世间有害所说出世间修法的人太多，以后对世间有损害

他的意思只重在把入世出世打通，唯一接触原理等人自取研究，不愿多言讲出事法莫得事事那么轻见，世间法莫得孔子那么祥。综而言之，事实专研出示法，孔子专研世间法，老子则把出世法和世间法打通唯一

称心心经故，一切世间构形亲近，最新亲近一切，世间够性亲近，最新亲近一切世间法性亲近众生性亲近一切的时间，把尽亲近众生性亲近骨，一切世间置信亲近一切，世间自行清净，即波羅蜜

没有的一花开七叶，所以很多人喜欢听我讲课，为什么，因为我时间法我很痛，我出现出世间法，我也搞懂了世间法，我也搞懂了，我可以把初世间法跟世间法完美的游游合在一起，跟你分享一样，你一听就懂

佛法不离世，坚决是让我们在修行过程中懂得随顺世间学会从世间觉悟真理，并不是说世间人吃肉，我也吃世间人偷东西，我也透世间人干坏事，我也干，不是这个意思，有些事可以随顺

真人是得道修成的人，步行世间，法智人是虽然还没有达到真人的层次，但是也脱离了世间法，以真人为目标修行的人，圣人是既有脱离于世俗的修为，而又何于道作，运用世间法的人，贤人也是合于道修行的人

众生不情有圣普提行善所行成佛，世间广立意愿我成事善业过此事不久，曾正觉说法饶易于世间解脱众生三有苦，我发博二最上心为诸众生，不停有胜负题型善所行成佛世间广立义，愿我成事善业。故此事不久，曾正觉说法饶毅于世间，解脱众生三有苦

惠能在谈经中极力反对离世间求解脱的思想和做法，而主张于世间求出世及世间求解脱反复，强调法员在世间于世出世间，物理世间上外求出世间这一思想经神会提倡弘扬之后，禅宗后学多沿着惠龙所开拓的人间佛教的路线走，进一步，把世间与出世间打成一片

在中国作家协会近日召开的从文学到影视人世间座谈会上，人世间原著作者梁晓生，电视剧人世间导演总制片人李璐以及专家，学者和业内人士等文学影视改编的成功经验和方法道路进行了探讨

接下来四句记事，十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请赚余无上妙。法伦再来讲请佛传法伦世间灯象征为人天众生眼目给人智慧光明的善知识名师，他们明澈的心灯照亮了世间的黑暗

本节目由东方出版社出品第十八讲，世间定的重要在修订做功夫方面如何才能达到离狱的境界，这个梨玉是广义的玉，所谓皈依法林，玉尊欲也是包括了一切，讲到淋浴，它还是属于世间定的范围，还没有超出世间

本节目由东方出版社出品第十八讲，世间定的重要在修订做功夫方面如何才能达到离狱的境界，这个梨玉是广义的玉，所谓皈依法林，玉尊欲也是包括了一切，讲到淋浴，它还是属于世间定的范围，还没有超出世间

不离世间法，他要是在世间法里边，他要做成是典范，他是世间人的典范，你才是真正学佛人，不是说学佛人就可以随随便便了，因为也不要是试点法了，所以一切随便不是那个状态

遇见爱驻地色，戒爱驻地与友爱驻地建一处驻地，即不明白五蕴空的石像而执着于颠倒之剑，以世间的颠倒之见，看世间的一切法，揣摩涅槃石像而产生的错误见解，遇见爱驻地，即对御界六天和物质世间的色声，香味触，以及这五尘隐身的各种法的摊着色界