虚灭魂空

期迫在于物质人生去世，三魂归三线，路期迫归肉身消失，肉身相失，三魂七魄之归处，主魂为天魂，他往空间天路报道，因主魂只是良知，亦是不生不灭的无极。虽然有肉体的因果牵连，因之不能归宗原地

现在也黯淡无光了，这个魂气里的元神应该是极为虚弱的，他会猜，他才会用那样的办法来吸引死者怨气和残魂，从而达到维持自己元神不灭的目的，难不成刚刚被流光镜子刺激了，本来就微弱的元神

叶凯的神识一动，喜木一闪之下，瞬间绕过了苏冠楠，凭空出现在柳夏光的魂体前，当即洞穿而过。柳夏光的魂体崩溃慢慢的变成了虚缓而后化，为了无数的残魂碎片消散在了天地间

出来的梦，有的魂，我喜欢这首诗的意境，尤其萤火一遇，我们怀念的人，何尝不是夏夜的萤火忽明忽灭，或者在黑暗的空中一转就远去了，连自己梦游的魂也赶不上，正是对时空无情极深的感伤了

脾气虚则死之不幼，五脏不安心藏脉脉舍神心起虚则悲肺藏气气，舍破肾藏精经舍至肾，气虚则绝。肝柱藏血液代表精神意识的魂就既府在肝血之中，肝气空虚，肝血不足，就会使人产生恐惧的感觉

霍金用弯曲时空量子场就是弯曲时空的背景下，用量子场来证明它证明就是因为我们知道，在平日的时空当中，真空也是不空的，它不断的有虚的正反粒子队产生出来有烟灭，产生出来有烟灭

瑜伽形态突出，真如无为，认为前五种无为都是真如无为的不同显现，虚空无为，是比喻真如是长存的无挚爱的实体，责灭无为是自觉正得绝对真如非则灭无为是指真如本来清净的特性

尚何患其无致，用之实乎已玩空，虚静之徒，正为不能随事随物惊察此心之天理，以治其本然之良之而遗弃伦理既灭虚，无以为常，是以要之，不可以治家国天下，孰谓圣人穷理尽兴之学

是否为了如你所愿，我深爱的爱人，我的灵魂之物虚实折磨之地，在那里必有不灭的火焰，可不死之虫，只要扶着犹如邪恶情人，不若为了如你所愿，在我当承受一切，而将犯受野心与平凡刺激

原文是与道德法则不可分离的相联系，词汇不明虚补，这里面有几点须点名第一，灵魂不灭，是以同一理性存有的存在之无敌纸的延续，以及这同一理性存有的人格性质无敌纸的延续来说明

种种史料为依据，解析国民历史意识，秦帝国非易虚解的演变轨迹，并探究秦帝国灭亡的基本原因，发掘中国原生文明的惊魂所在。对我所追慕的伟大的原生文明，对我所追慕的伟大的秦帝国有一个诚实的说法

比完空虚静之徒正位，不能随事随物惊茶。此心之天，理至其本染之良知而仪器伦理虚既灭，虚以为常，是以要之，不可以治家国天下属为圣人，穷理尽兴之学而一有事情。灾心者深知主也而心知虚灵明觉

马匹卿在南园上遥望王母公园双方战斗情况，从内心里机效马开机目中无人受到魂军的惩罚。郑和心意为了勾全自己的生命和实力，他隔岸观火，岸兵未动，归所在金川城里的张海璐马国中深感惩罚空虚，唯恐魂君恭敬诚来

如果可以体用模式论，这就是缘起性空流转环面染尽对方生灭不生，灭对方教义纲领相虚，无吾爱之体用，勿与虚不相知，行性天人不相待之体，用此事贯通空中之中，观为时中之三性

孩子将真实的自我抛在身后，摆出一副虚假的自我，结果就会抑郁，抛弃真实的自我。即使内心出现空缺，我把这个空缺称为灵魂的空洞人，一旦丧失真实的自我，就会与真实感受需求和欲望淘气