世界的时空教团

十三世纪沙枝里耶教团新区突尼斯巴达梅教团兴起于埃及构成苏菲教团中的非奏系阿萨维教团，库布拉维教团和契斯提教团，分别分布在中亚和印度租赁统称苏菲教团中的胡萝卜山系

时空就有客观性，不是观念形式，物质，运动与时空不可分割，尤其记住时空是不能离开物质运动单独存在的时空是物质的存在方式，具体物质形态的时空是有限的，整个物质世界的时空是无限的

宇宙时空观察者三者合在一起就决定了我们守人了解的世界，从宇宙不断演化的角度观察，无疑，这个世界必定是由四键而灰物质所过程的，因为只有事件才能是时空属性的具体体现着

他用笔塑造了一个非连续时空观念的幻想作品，使这个幻想世界渗透到为人熟知的统一的欧几里。得时空观的世界中，他在创造幻觉世界这一点上走在了卡夫卡乔伊斯和艾略特的前面

庐山教团的弟子结构显然跟僧团不同，他叫庐山教团，而不叫庐山僧团了。教团中俗家弟子慎重，而且会远的苏家弟子还不是一般的苏家弟子都是高等级的诗人，用现在的话讲禅修盈利来的

庐山教团的弟子结构显然跟僧团不同，他叫庐山教团，而不叫庐山僧团了。教团中俗家弟子慎重，而且会远的苏家弟子还不是一般的苏家弟子都是高等级的诗人，用现在的话讲禅修盈利来的都不是普通白领，都是高级白领

学者已经提出过微型的表现，目的在于为一个虚幻的世界创造一个内在的时空系统与企图，将艺术等同于现实的原原大雕塑形象不同，比喻性的微调微型世界扭曲了现实世界的时空关系

作为规范来献给读者，他用笔速造了一部非连续时空观念的幻想作品，使这个幻觉事件渗透到为人熟知的统一的欧几里。得时空观的世界中，他在创造幻觉世界这一点上走在了卡夫卡乔伊斯和艾略特的前面

这体现了时间和空间的客观性，具体物质形态的时空是有限的，整个物质时空的时空，整个物质世界的时空是无限的，物质的运动时间和空间，客观实在性是绝对的，而其具体特性是相对的物质，运动时间，空间具有内在的统一性要求。我们想问题办事情要以一切意识间，地点条件为转移

由于早在公元六世纪，摩尼教团就在萨特奥尔米兹的领导下宣布脱离设在巴比伦的摩尼教总教会自己组成了中亚教团，总部定于萨马尔罕，因此，中土的明教与波斯总教几乎没什么瓜葛

基督教如果不维护和强化，是犹太人分离的基础，一个本质上既是西莱伯人的希伯来人的继承者，又是其征服者的观点，就无法再产生自己，当然也就无法再产生，使全世界达到基督教团结的统治

脱给你的觉察，再加上念头，不光你建立一个世界，你还可以建立时空，还可以建立时间的观念，通过你的二元对立不断的比较，不断地在排排列到最后，你还可以建立个完整的时空的观念

基督教如果不维护和强化，是犹太人分离的基础，一个本质上既是希伯来人的继承者，又是其征服者的观点，这就无法再生产自己，当然也就无法再生产，使全世界达到基督教团结的统治

第一组超越三维世界的接触鱼木星人说，来自其他时空的飞行器和成员会使地球人发生这样一些意象，灵魂脱壳翱游时空濒临死亡而穿越时空隧道返回地球人间第二组瞬间一味不少目击报告叙述被接触者可以在一地消失，而同时在遥远的另一地出现

我相信是我们选择了自己的父母，每个人都是注定在某个时空点上上，将每个时空点上绛升到这个人世界的。我们来到这个世界上，是为了学习补些特定的人生功课，好让我们往灵性及净化道路迈进