盼君陌路

出匹的隐秘的，西魏的，细细的，洗澡的，残暴的性格，不知道宇宙里有什么样的人等以和以奏形同陌路，不清楚宇宙间发生合适的人，何以奏依旧形成陌路，这样的人是个被理受贿理性的逃亡者

故曰域民不以封疆之界，酷国不以山西知县微金下，不以兵格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治亲戚盼之多助之治，天下顺之，以天下之守顺公卿期之守盼，故君子有不暂必胜矣

所有的同行都是与爱协行，有了爱的流动才会不疲倦，不生内有的人一次相识，牵手终生，有的人一次相识，形同陌路，这天定的缘和人为的愤能够久长是新的声音，也是爱的力量，更是君子之交淡淡如水的绵长

一醉成名，不分彼此无理之居，害得自己心中恼怒却不好名言，只能借故夺善，密有忠诚陌路之人，因而有志趣相投的君子应当相逢，好似初相识，永葆恭敬之心，才能使彼此的友谊绿水长流

故曰渔民不与封疆之界，故果不以山西之险回天下，不与冰河之力，得到，则果注之道则寡助之志，听其盼之多助之志，天下顺之，以天下之所顺，攻其亲之所盼，故君子有不善，栽壁圣矣

故曰玉民不宜封疆之界，古国不宜桑西之险，为天下不宜宾格之力，得到者多助失道者，寡住寡主之至亲戚盼之，多组织至天下，顺之，以天下之，属顺公卿七之所盼，国君子有不仗仗必胜矣

河东节度使石敬堂反下五月已卯剑雄军节度使张静达为太原四面督昭陶，使义务军节度使阳光远为负。戊申先锋指挥使安审信盼祥于石敬堂即有振武数将安仲荣盼祥于石敬堂仁子天雄君屯柱

亲戚盼着内外亲属，也会背叛他亲戚内外亲属盼同背叛的叛多助知之帮助他的人多到极点，天下顺着天下的人都会归顺他，以天下之所顺，凭着天下人都归顺他的条件，供亲戚之所盼，去攻打那连亲属之连亲属都反对的寡住之君

老百姓盼望着商汤到来，就好比是大汉之年，盼望着甘露一样，急切所到之处，一点儿也不扰眠，赶集的不停止买，卖耕种的照常劳动，诛杀了残暴的国君，而安抚当地的百姓，就好比大汉天将及诗语

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险为天下，不以宾格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治，亲期判之多助之治，天下顺之，以天下之所顺攻亲亲之所盼，故君子有不欲哉

故曰居民不以东江之界，故国不以山西之县为天下，不以宾阁之力得者多助知道者寡助寡助之治，亲戚盼之多助之治，天下顺治，以天下之所顺，攻亲戚之所判固君子有不战战必胜矣

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险为天下，不以宾格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之至侵侵犯之多助之治，天下顺之，以天下之所顺公亲妻之所盼，故君子有不战战必胜矣

故曰玉明不以封疆之界，故国不以山西之险危天下，不以兵革之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治，亲其判之多助之治，天下顺之，以天下之所顺公亲妻之所盼，故君子有不战，战臂胜矣

故曰域名不以封疆之界，故国必以山西之险为天下，不以兵家之力得到者，多助失道者，寡助之治亲。戚判之多助之治，天下深知以天下之所顺公亲戚之所盼，故君子有不占战比胜矣

故曰玉民不以封疆之见，故果不以山西之谢威天下不以宾客之礼得道者，多助失道者，寡助之志，亲戚叛者之多助之至天下，顺之以天下之所顺，共亲其之所盼，故君子有不战，战必胜也