道可负天

以五无则与之俱往，归道是有在于事者蓬蓬田田深道闻其风而越之七万。五以为首曰天能负之而不能在之地，能在这儿，不能负之大道，往能报之，而不能变之中，万五皆有所可，有所不可

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有国之母可以长久视为圣根，故地长生久世之道治大国若捧小仙已道理天下奇鬼不神，非其鬼不神其人不伤人，非其身不伤人胜人义不伤人，负良不相伤，故得交贵言大国者，下流天下之聘天下之交也

过君者何不留强在脚中，立而不以强在脚或有道不变，色眼强在脚果不道，致使不变强，在脚则约束远情况后，是有受远，勿负为之隐君者尊道而行，半度而废，勿负能以君者欲负中庸，顿时不见者而不悔胜者能之君者之道肺，而隐夫妇之余，可以欲之言

一张富甲兵者不想知其乌或无处，故有道者不出君子去则贵，所用兵则贵右兵者不祥之气，非君子之气不得已而用之，恬淡为上，伤人不免而美之者是越杀人负越杀人者，则不可得之于天下

道可道非常道明，肯明非常明无名天地只是有名官伍，有无相是难以相知，长短相信高下相亲，英神相和，前后相亲横野治大国儒喷小心过夕，复制伏羲或者所负天下男士必做了一篇大势必做一些人法

第四十二章道生一生二二生三三生万物负一二保养终极一维和认知错误为孤寡，不顾而完，工亦未成，故或损之而也，或以之而存。人间松下无疑焦虑，天下者不可其事无家，亦无江湖

七人虽无道，不失七天下诸侯有正臣，五人虽武道，不失七国大夫有征臣三人虽无道，不识七家事有争由这心不理与令名富有争子，则身不限于不易，故当不易则子不可以不争与负臣不可以不争于君，酷当不易则争之

第一张天平之谓秀帅秀之，谓道秀道之谓，教道眼者不可须于第一口离非道眼是故居的精神户籍所负责，统计于户籍所不为，莫见乎言，莫想乎为孤君子是女主演行动爱乐之尾，发胃之中发而接受结

无不克则莫知其极，可以诱惑字母可以长久，是为生根固定长生久视之道之大国之风，小心一道天下去鬼不神，非其鬼不神，契神不伤人，非其神不伤人，心不伤人，负担不伤过的焦虑

使民负结绳而用之，甘其实美其福，安情乐乐，安其君乐，其属宁国相望，即选之生鲜文明之老史而不相往来。信言不美，美言不信善者不辩者，不善之者不勃勃者不知圣人不及己，以为人己力有及，以为人己欲动天之道利而不害圣人之大为而不争道可道，非常道名可名，非常名无名

不失其天下都湖有真诚，龙人虽无道度起火，大夫有真臣，三人虽无道，不失起是有宣有，则宣布你命令富有真子则是无限于不当不易，则此不可以不争与负臣父可以不争，与君负担不利，则真知从负之利，又焉得于孝感应张帝十六子曰西者明王室复校故事天明氏母系氏母校杜氏地茶长六数，故上，下至天地明茶生

用道治理天下那些鬼神就起不了作用，不仅鬼怪起不了作用，神子也不伤害人，不仅神子负伤害人，圣人也不侵略人卫生，所有道德上人都不伤害人，这样就可以让人民享受到德的恩泽

第三章不上贤，使命不忠不贵，难得之祸，使命不伪，道不上贤，使命不争不上贤，使命不贵，难得之祸，使命不为道不限可以使命心不乱，是以圣人之治，不是其基金实际负若其智，强极骨常，使命无知无欲是负智者不敢为也

我爱诸侯，昨天下未知摘名胜负非非理不动，反为天下国家主定罪行之者，异还是预则理不预则非言结定则不详，事前定则不愧且解定，则不具有道前定则不穷。在下雨不过夫少女不可得而质疑或乎少有道，不希望朋友不或乎少矣