无上修道

当你层次境界越高的时候，你遇到的一切修道的障碍没有不能克服的，这就叫无不克的修道过程，最终达到莫知其极就是正道无上，佛法上就叫正道无上正等正觉正道无上就法声变满不动，周圆就叫可以有国注意，可以有国不能理解，成得了江山得了天下

衰姓在圣人份上较多，不衰姓之为道，说圣人时仙人以修道，但修道贼仙人坟上多，故修道周围角书仙人史。由于中庸一属打的劫持，说修道的是后面翻说君子说渊源，说思路节食能修道的说

古代性质味道说圣人是圣人，一休倒也，但修道在贤能奋战中，古修道则外教所贤，能己又有中医因素。嘿大地解释说修道的事故后面而所君正所言，缘所正如皆是能修道的说。小人说贤之人不孝，说宋明且是不能修道的

恰恰是修道的一个很好的方式，修道自然的传道必须修道根本。不管人家有没有道，看你自己到底没有真修行说修道，不管别人事情不看环境，什么好环境，坏环境不看穷，则独善其身

假使过了二十几岁，结婚以后修道女性同男性一样，南线的道理也在其中，又要修到返老还童修道同十四岁以前的样子，身体上恢复童身，就像老子讲的专气至柔，如婴儿虎修道才快

法门无量式院学佛道无上是远程，就是从最初发心就立下了，要旧度无边众生断除，无尽烦恼，休学无量法门最后达到成就，无上佛道，成就佛的阿闹多罗三藐三菩提，也就是佛的无上，正等正觉的目标

不过这次来无上的买卖确实不小，上百艘的凉船就停在江对岸的码头上，加码谈成了马上过降，一天之内直抵无上南关河码头，苏鲁婉的全体将士无上一代的基民都将不再为范石担忧了

诗是修道的最高境界，修道者认为修道首先会正得道，也就是振德本体性的智慧。知道真正的智慧是怎么回事儿，将智慧慢慢地融入生命，成为修道者的德，并且逐渐在行为上体现出来，这时就叫有了一定的德行

都能听懂没有语言的障碍，疑根是安南尊者，在真心和攀远心之间，不知道怎么选择武上道是如来所得之道，因无有初期上者叫五上道，也成为菩提与正觉无上正等，正觉无上菩提等次

你自己说得上这样好不好在东方力气，昨天我是在南京，金前天，我在南京，昨天在郑江今天就在常州，您应该是在无锡，我在那边想，如果我不从沙地线修摩托车，会不会一回修道，南京一回修道，郑江一回修道常州一回，修道无心

请听第二章格式第三节亲词表文无上黄禄大斋的发词观，说无上黄路大斋坛本坛今月某日奉为黄路斋主某人，从见无上黄路大斋所有敬拜卿辞一通，以对太上御贤宣读气。本坛用重峰一拳须至观发者

并宣布超过教规以外的苦行虚经修道院长准许后，方能实行修道，院长被授予大权，他的选举属于终身论职性质。在教规和正统教育范围内，他对他的修道僧几乎是实行专制班的统治

明张三丰道法师云道法旁门有万千不知，火候总突然先求庙里以江真物后拜名师把决船，御史三家情义和只凭一点道心间招招锻炼精气神，劫救真神上九天修道指修道的道法，指修道的方法

于是威德自在菩萨非常欢喜，在座大众静默聆听，善男子无上妙诀，遍珠十方出生如来与一切法同体平等于猪修行十五有二无上妙诀就是阿诺多罗三淼三菩提至高无上正等正觉在此不用泛音译为无上妙诀

一天，海臣心生一念他，想我已让万千无量众生揭发，无上圆满，成就佛果之菩提，心不知福伦王又是如何发心的，是人王发心还是天王发心，那些发愿得生门缘绝或无上，菩提之人的心形又如何，我发愿或无上圆满福果并度化所有缘众生国王所愿为何