无尽旅行之永恒记忆

第十二章时间与永恒宇宙是时间的永恒相继，但长青哲学认为，基本源是神圣灵性的永恒，当下对时间与永恒之间关系的经典表述可见于哲学的慰藉。一书的最后几章不爱修在那里总结了前人，特别是普罗提诺的看法被拖着，经历无尽，生命是一回事儿，拥抱无尽生命当下之全体则是另一回事儿

遗憾的是，我们很难回想起我们对未来近乎永恒的焦虑，因为当我们从一个地方旅行归来，最先从记忆中消失的，便很可能是我们在刚刚过去的时间里，对将来即现在是如何的焦虑，以及我们的思绪曾如何频繁地游离于旅行地之外

荣格在向死者七次步道中将普雷若麻描述为虚无，他等同于充满无尽和永恒没有志。因为他拥有所有的志在那里，思维和存在都已停滞，因为永恒和无尽，没有治普雷弱，麻内空物一物又具备一切

你会发现自己有一双翅膀，不必经过任何人的同意，就能飞旅行，能带领旅行者回归到一种真正自然，通过旅行，你能找回被你自己忽略的东西，而且这些东西比起日常生活更有一种永恒的意义，于是他也就是一种内心体验的

遥哪一处春江不笼罩在月色中的望着月亮诗人对人生和宇宙发出叩吻，江边上什么人，最初看见月亮江上的月亮，哪一年最初占有的人，人生一代又一代的无情无尽，只有月亮是永恒，变得望着月亮思考人生思考永恒个体的生

第三个关键词前瞻性记忆和原籍。当回忆过去的生活情景时，思维似乎自然的转向过去。然而在回溯性记忆之外，还应该具备前章性的记忆。他对我们的生活来说也是必须的，因为它能使我们想起在未来应该旅行的行为

阴阳的运动变化是永恒的，阴阳的协调平衡是相对的，使相对的平衡处于无尽的变化中，表现为人体生命活动的协调统一，也就是我们所说的健康无病状态，阴阳失调，这是一切疾病发生的最基本的原理之一

恐惧的事例如果死亡之后没有生命怎么办，肯定句的事例，我信任生命的过程，我在永恒无尽的旅程里，接下来的这个练习是正面，肯定，从上一个练习里选一个与你最相关又迫切的恐惧类别

整个部小说第一部分，我们聊聊作者在小说中开始偏的一些情况，阿西莫夫怎么把老生长堂的时间脉络集财写出新意，又怎么解决时空旅行中的悖论问题的第二部分，我们探讨一下这本书真正的用意是面对永恒时空所带来的一个道德和情感当下和未来的矛盾的时候，人们人类个体和整体会如何选择时间旅行和太空旅行

一种永恒的权利的时候，在一个人将自己看成是那时间永远也不会删除其记忆的人的时候，在一个人永恒而一贯的意义上，意识到自己所示的东西的时候，这是一个严肃的和意义重大的瞬间

以为善无尽明，文恶无尽，行原度以为金，可以保生，可以全身可以养金，可以尽年跑，定为文会君写牛守之所处，无兼之阻之所履惜之焕然笑然做到豁然莫不终因和于桑林之物在中基守之会。文会君曰西医善灾，既该至此，呼报金是刀，对曰神之所好者，倒已几乎记忆是神之解牛之时，所见无非牛者，三年之后为常见决牛也

与孩子的每一次旅行五年级钟轩辰的妈妈，很多家长会有这样的疑惑，孩子还小，对于旅行的记忆到底会有多少，其实即使是破碎零散的回忆，在孩子成长的过程中都能给他很大的能量，少了孩子的旅行

是不可能的，因为在身体内没有那种存在的痕迹，又因为永恒不可用时间去借说，或者说永恒与时间没有任何关系，但我们却感觉到并且惊艳到我们是永恒的。因为心灵凭借知性的概念以认识事物，并不亚于凭借记忆的回忆以认识事物，而推论就是心灵的眼睛

不会引起阴暗的变化，但是我们就是普雷弱马本身，因为我们是永恒和无尽的一部分，但我们没有共同的部分，因为我们在无限地离开普雷若麻不是空间上的分离，也不是时间上的分离，而是本质上的分离

现在想想自己的父母和自己的孩子，你对你的父母和你的孩子在无尽的永恒里做出多少的誓言。试阅学士宣言和承诺这所有的一切，你是否愿意完全的车回放弃车销收，回背弃销，毁便逆转它的存在