终焉末时代

要说刘璋还得从他爹刘焉说起刘焉也是汉史宗心，而且和刘表一样，都是汉景弟的儿子。鲁公王刘余的后东汉末年，刘焉氏的老牌军阀还引领时代潮流。当了第一批周末到一周上任之后，刘焉把大本营设在了棉烛

益州有天子气，就上下打点谋求一周末的职位，最终如愿以偿，被任命为监军使者坚韧一周，目封为杨城后，刘焉到一周上任后，把大本营设在棉烛，他挑选流亡在益州的南阳，三伏等地的百姓

这个故事告诉我们，汉下之为是向人生的终点，司马迁用力拔三膝气概是时不利焉。追不是深刻，表达了对项羽穷途末路的无赖和通行，并将它列入本纪，成为史记里不是帝王的帝王

刘焉也是汉史宗心，而且和刘表一样，读史汉景帝的儿子。鲁公王刘瑜的后东汉末年，刘焉氏的老牌军阀还引领时代潮流。当了第一批周末到一周上任之后，刘焉把大本营设在了棉主，他挑选流亡，在益州的南洋三府等地的百姓组成了军队，称作东周兵

朝廷末日绝相的末日之主，副市长明目如等吾德有其一，漫其而在，故将大有为之，君并有所不照之臣，欲有谋焉而就之。苟尊的乐道不如是，不阻于有为，隐苟贪之于隐，学焉而后诚之顾，不劳而忘桓公之于管仲学焉而后诚之顾，不劳而罢

曰有父有王者，曰无力，足以举百君而不足，以举一语明足以察秋毫之末而不见于心，则亡许之祸曰否见恩足，以及禽兽而公，不至于百姓者，独和于然，则亦与之不举，为不用利焉于心之不见，唯不用明焉

讲述听友故事，记录时代情感，这里是夜听周末板块儿的听友故事，我是刘晓今天故事的主人公来自河北，他想通过夜听告诉所有对感情迷茫的人，不要放弃对爱的期待的人终会到来

某战国之温也，何如不知温和时代之可整，以为缩性缩削者，何如尔敢于使廷焉者读贤生之言而之立焉者之而知礼言者直言可使而缩醒，缩削不可使以及任职缩醒，缩学科史而前胜值缩上缩削

从王政时代到图拉真时代的历史，他在编写体力上按国别或重大事件来命篇叙述其前因后果本末始终可算是西方史学中即使本末体的创始者，他还能注意到历史世界的社会经济根源，把罗马共和时代的社会斗争归结为关于土地所有权的斗争

至于具体西欧，这些显得很敲支，止于君子，心而不争，群而不打之，君子不以焉，绝生不以人非焉之后，我问也有一焉，可以终身心则乎直人心疏不止者，不以物是愚人子于不知于人也

今天也好，父母生之，我手里有几末大烟，因为大烟君亲临之心，听人之后末重烟，后末更耶叫优劣章。第十二子曰不爱其亲而爱他人者爱提而爱他人者为之，被得辈子为乐，不敬其亲而敬他人者，敬请假念他人的未知辈理辈子辈以训则婚，民无则焉

约有赋于王者，约独立足以举百群而不足以举义民族与茶秋毫之末而不振于心，则王许之乎曰否金恩足以及禽兽而功，不至于百姓的独和于原则，一语之不举，为不用利焉于心知，不见为不用名焉，百姓知不见保

再装中证，足以有敬业回礼密查，足以有别业普博渊泉，而是出之普博，如天渊泉如夜现而明末不敬言而明末不信行而明末不悦是以生明阳义乎终周局所至人力所通，天之所负地之所在。日月所照生路所吹翻优秀气，脚默不曾清为天下之称，为能惊轮天下之大惊，令天下之大胆之天地之化，欲复焉有

和白思想又汇聚为高丽时代诗人，大学者李回报的吉大成最终在朝鲜时代的高僧西山大师和十八世纪末十九世纪初上篇赐给韩国的茶圣草医禅师那里得了完整的体系。财产师的冬茶颂容神传是韩国常人公认的茶几，在理解韩国的茶道精神之前

诗曰再比无物，在此无异素积素业，一用终欲君子未有不如此，而早有欲于天下择业万天下有三众，焉其寡或一乎上焉者，虽上无争，不信民服从下。焉者虽上不尊，不信民服从故君只知道本诸生珍珠宿民考诸三王而不谬，减诸天地而不废，至诸鬼神而无疑