诡异临近之梦中梦

第二，节梦的素材梦中记忆至少有一个不可辩驳的事实，构成梦的内容和所有成元素都来源于体验，或者说他们在梦中反复上瘾或被记起，原因在于人在睡梦中记忆观能的运转方式十分奇特，甚至诡异的不可琢磨

李健陡然一惊诡异，老人师傅，他想起来了，在接受诡异传承的时候，当晚做了个梦，梦中就有个飘飘欲仙的老先生和画面中垂钓的老者，长得一模一样，道雄闲情雅致，游戏山林令人敬佩

也不知道站了多久，梦里的两人只觉得冷得要命。接着梦中的罗夫贵不经意，一抬头发现自家门口突然出现了两只白色的大灯笼，散发着诡异的绿光，罗富贵又惊又怕，就想伸手去把这两端笼拉下来

我们在梦中演习受到威胁形势下反应，尤其是恶貌人类正是在噩梦中进行安全训练，清除脑中的垃圾梦是对垃圾的最后一撇，长时记忆的持续激发。睡眠时梦的诡异来自常识记忆的储存格式，但清醒舌脑则能给他做正确的诠释，把遥远但相关的记忆连接起来，并强化成一故事体

所有那些思想只不过是梦的材料而已，梦不绝对不会是在梦中发生的智力活动的表现，而那些表面上看起来似乎是梦中的思想，一类的事物只是梦念的内容，而不是梦念的不同内容之间的本身关系

如果我们希望进一步研究梦内容和梦念之间的关系，最好的方法莫过于用梦本身作为出发点，考虑梦中表现手法的那些形态特征与其背后的梦念之间的关系，这些形态特征在梦中给我们留下

吴刚承认自己杀死了李真，化名杨友春逃到了临近的冷水江市。过着躲躲藏藏的日子，他逃一顿或者几年内，他说他经常从噩梦中进行，担心被公安机关发货，直到二零零五年遇到江云

体验回忆一连串的思想经常在梦中以最近发生，但无关紧要的印象暗示表现。在梦中可以看出，在梦的解析中，显梦的一部分总是重复做梦前一天的最近印象，这个注定要在梦中表现出来的部分

像从夜里的梦醒来一样醒来，不可能是梦雨的一种情节，人们想象和期待各种开悟觉醒的形式都是梦中梦。真正的觉醒和梦中情节无关，不存在，怎样觉醒，灵修所修的也不是梦中人

考虑梦中表现方法的那些特写形式特征和他们背后的梦念之间的关系，这些形式特征在梦里给我们留下最深刻的印象是各个特殊梦想之间的感觉，强度的差别，以及梦中各个特殊部分或梦与梦的比较之下形成了清晰的差别

暴露梦的核心人物往往是梦者目前的自己而非童年的影像，而且由于日后种种创意的情境以及梦中稽查作用，以及梦中往往并非全落而呈现一种衣冠不整的样子，再加上一个使他引起修在我所收集的这类梦中，从不曾发现这梦

只要在梦中出现了这种口头语言，他们不仅仅在梦中被想起，而是被说道听到我们就应该格外重视他，因为他之所以出现在梦中，必定是因为在真正清醒的生活中，梦者曾经就说过这件事

一杯梦的实际内容中，各元素的感觉强度所取代在欲望，满足临近地区的各元素对他并没有什么意义，只有些与欲望相反的一些痛苦思想的衍生物。他们往往由于与中心元素建立了人微联系，获得了足够的强度，能够在梦中出现

忍寒小丽板桥西，她是在梦中求助生命的纤纤女子梦，一生未梦中来梦里去朝朝暮暮的梦字，字如珠盘玉落般的晶莹剔透，捐入在梦中，那些串起又洒落的梦，在女诗人的素手中融融地通透，碧绿着一颗颗觉醒似的姓名技巧

人格面具理论认为，梦中出现的人都是梦者的人格面具，其中大部分是客体面具。由于梦是无意识的反应，梦中的人格面具绝大多数是隐性，面具，梦和内观非常的相似，不同在于梦是睡觉的时候做的