亦梦亦幻

听法者亦如画如天子，我如幻，如梦众生乃至知者。见者一如幻如梦如天子，色如幻，如梦受想行识如幻如梦言乃之意，处因缘生如幻，如梦内空，乃至无法有法空谈纳波罗蜜乃至般若波罗蜜如幻如梦

他向梦借用的是形象的高涨和幻想，彩色冰封的显现，但相对于错误，只是一个非真相相，对于梦的既不肯定，亦不判断疯狂，却在形象中填充了错误的虚空，并且借由虚假之肯定来结合幻想

静静地坐在曹溪岸边，欣赏着空中的一轮如梦似欢，亦真亦幻的明月倾听着真真切切的溪水流淌，细细，体味着美妙神奇的境界，谈的意境只可意会不可言说，而那领会这种境界的自信更是无形无相

菩提本无数明镜亦废胎，本来无一物，何处惹尘埃。人生如梦亦如电，百年之后皆虚幻成功，固然值得欣喜。但生活快乐，根本不需要多伟大，即使是失意，也不应该成为你处罚自己的理由

新田红楼梦仙曲十二只是虽无亦有否，宝玉听了喜悦，非常便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑之以所在，有石牌横键，尚书，太虚幻境四个大字，两边一副对联乃是假作真实，真意假无为有处

这是曹雪芹的不朽官，也是其志向补天顽石幻化成通灵宝玉下凡立氏的石头神话，为的是交代本书之由来，旨在告诉读者红楼梦的成书过程，那块未得补天的顽石，亦是曹雪芹的自愈

大臣大义章卷上在罗什对小臣佛学的批评，说阿皮坦法摩科研法所名各异，如嘉瞻言阿皮谈说幻化梦想，镜像水，月事可见法亦可食之。三界所系，应界入所设大乘法中幻化水月，淡狂星眼，无有定法

你执着于什么就会伤害你，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还是要去做，还要做好一切有违法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如世观人不要只为自己考虑，要多为对方想象

如梦幻泡影如露亦如电，应做儒释官，世间万物易真易患，怎样能让心清净，只要一切放下，不取于相才，能如不动，保持一颗清净心，一切放下，这需要何等的勇气，要是放不下，不妨一肩挑起

菩提本无数明镜亦肥台，本来无一物，何处若尘埃，人生如梦亦如电，百年之后皆虚幻成功，固然值得欣喜。但幸福快乐，根本不需要多伟大，即使是失意，也不应该成为你处罚自己的理由，只知道执着刻意的追求就是强求

默默事亦事祸人是为戏服之，无不易言告事事言告言归博物。沃斯博幻舞仪合幻合否归您。父母博物，我思博幻我一合幻合否归您。父母博物斯博幻唯一合幻合否归宁父母格之谈惜，欲于中古为焉，默默事与事祸，为之为系，服之无异

如梦幻泡影如露亦如电，你在任何一个空间，你到第四维在三维人眼里是神了，你知道过去知道未来，但是你跟无穷大智慧之比还是零，你到五维你到任何天，龙八部所在的境界也跟无穷大相比还是零

机场主干道和地铁南靠阿塔图尔克救机场北临伊斯坦布尔购物中心，地理位置优越，周边配套齐全，获得花园亦在以优质工具和完善的社区设施为特色，为伊斯坦布尔的居民提供梦幻般的高品质生活

菩提本无数，宁静依飞台，本来无鹦鹉何处惹尘埃。人生如梦亦如电，百年之后皆虚幻成功，固然值得欣喜。但幸福快乐，根本不需要多伟大，即使是失意，也不应该成为你处罚自己的理由

菩提本无数民尽易废台，本来无一物，何处热山哀人生如梦亦如电，百年之后皆虚幻成功，固然值得欣喜，但幸福快乐，根本不需要多维，即使是诗意，也不应该成为你处罚自己的理