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他恰恰谴责马克思主义仅仅为我们提供了一幅授学的历史图示，因为马克思主义将历史化约为经济史，它甚至将中产阶级对无产阶级化的抵制，以及他们对民族文明价值的依恋作为一种表面现象来处理，从而让经济时变形走样

他写到，在资本主义社会解体到某种程度时，资本主义只能在一种坚决反保守主义的态度里找到保障资本主义，社会阶层便无法再找到能够同无产阶级起义抗衡的人，除非他去自身等级之外，寻找这种包含了劳动掠夺以及金钱统治的经济结构

一九四零年到一九四四年，直接在与他通力合作的几份南方报刊里，他谨守军事批评家的角色，并且从不愿意让自己对法西斯主义现象曾经持有的兴趣遭到外国法西斯主义宣传的力求。于是他不谈证明了自己的独立和真诚

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马克思主义对于历史的阐发并不是将之换约为有意识的利益角逐，而只是承认一切的意识形态，哪怕是人们应当在人生中践行的英雄道德，基于他们所赖以生存的某些经济状况，关联主人的道德，只有在体现于主人和奴隶的经济关系，体现于一个以奴隶的劳动为基础的社会时，才不再是一个个体概念，才变成了制度才得到历史性的存在